●世道正值劫浊，人们互相杀戮窃盗。如果没有护身符子，断难保证永无祸害。所谓护身符子，也就是至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大士，悲愿洪深，寻声救苦，随感即应。应该在早晚礼拜、念佛之外，再加上礼念观世音菩萨。那么，冥冥之中，必能得到菩萨加被，自可在不知不觉之间，转祸为福，遇难成祥。(《增广文钞·复张云雷居士书二》)

●现今的世道人心，已经坏到极点。天灾、人祸，不时降临。祸患来时，没有人能预料到。以至避无可避，防不胜防。如果能够按照《文钞》、《嘉言录》所说的，至诚念佛及念观世音菩萨，必定能够在冥冥之中，得到菩萨加被。或者转有灾为无灾，或转重灾为轻灾，决不至于与不念佛的人同等遭殃。(《文钞三编·复朱仲华居士书一》)

●现在是一个大患难的世道，灾祸来时，无法可设。如果能经常念佛及观世音菩萨，一定能得佛菩萨慈悲庇护，逢凶化吉。 (《文钞续编·一函遍复》)

●现今是一个大患难的世道，灾难来时，不能预料，避无可避，防不胜防。如果能常念阿弥陀佛及观世音菩萨，将必有冥冥中不可思议的转变。都可逢凶化吉，遇难成祥(所说吉祥，不一定是有格外好事。遇难而不受难，就是有莫大的吉祥)。 (《文钞三编·复傅法霖居士书》)

●天灾、人祸，相继而到。应该让家人都念诵观世音菩萨圣号，作为预防。 (《文钞续编·复宁德晋居士书》)

●现今世道，是一个大患难的世道，祸患来时，无可逃避。只有念佛、念观世音菩萨，可能不遭患难。即使不幸而遭遇祸患，也可逢凶化吉。近来因遭患难，念佛、念观世音菩萨而得到感应的人，多得难以胜数。你家境尚属丰裕，应该叫家中男女大小，通通每天念若干声佛、若干声观世音菩萨，作为预防祸患的办法。无事时就念佛菩萨，将没有祸患。即使祸患临头，如果能至心念诵，功德也不可思议。世人都想得到安乐，但往往所作所为，却反其道而行，以致成空想妄想，没有实际利益。上述话语，实在是为你家深切计虑而说的啊。(《文钞三编·复朱仲华居士书二》)

●最近几年来，世道人心，越来越趋低下，争地争城，互相残杀。人祸已经非常惨烈，而天灾又降临了，水旱虫灾，同时降临。这种种灾祸，都是由于大家过去世、现生所造种种恶业所感召而来的。但，心能造业，心也就能转业。当这天灾、人祸并临的时候，如果能发至诚心，念诵“南无观世音菩萨”圣号，誓愿从今以后，敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，一定能得到菩萨慈佑，逢凶化吉，在各种危难中，不受危险。这是以现前念菩萨圣号的别业，转化过去世、今生所作的共业，所以能够常获吉祥。诸佛菩萨看一切六道众生，就像看待自己的亲生儿女，常常想让他们离苦得乐。无奈，众生迷蒙愚昧，不生信向，以致徒费佛菩萨慈心，不能得益。就像丽日当空，普照万方，但头顶着盆子的人，即使站在阳光下，也得不到阳光照耀。过错在于顶盆，而不是太阳的过错。(《文钞续编·〈历朝名画观音圣像〉珂罗版印流通序》)

●由此知道观世音菩萨大慈大悲，人遇有灾难，一念圣号，定能得到菩萨救护。有人说：“世上人千千万万，灾难频频发生，观世音菩萨仅是一人，怎么能同时跟随千万人而救护呢？即使能够救护，也不胜劳累了。”殊不知，并不是观世音菩萨处处去救，而是众生心中的观世音救护了他。观世音菩萨本来无心，而是以众生之心为心，所以能够“应以何身得度者，即现何身而为说法”。就像皓月当空，所有的水中，都能出现月影。如果千江有水，那么就千江有月，这皓月，是很多皓月呢、还是一轮皓月呢？不能说是一轮，万水中的皓月，各各出现。不能说是多轮，虚空中的皓月，常是一轮。诸佛菩萨救度有情，也是如此。那些未能得到感应的，只是因心地不够虔诚，不是菩萨不去救护他。就像一池污浊浑水，想皓月映现其中，怎么可能呢？明白了这个道理，我等大众念佛，如果还有不正心诚意、虔诚恳切的人，我不信啊！(《文钞三编·上海护国息灾法会法语》)

印光大师开示

无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思已过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念。除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。

敬请常念 南无阿弥陀佛，求生西方极乐世界！

敬请常念 南无观世音菩萨，消灾得福！

敬请常念 南无地藏菩萨，利益无量！