●清朝乾隆间，江苏娄县(今上海松江)的施廷芳，患病，每晚胸痛不能入睡。他发愿诵《高王经》一藏，施送千卷，即痊愈。

●山西太谷程仪宪，患伤寒两个多月，忽又发水泻，三次停止了呼吸。家人代叩观音大士，发愿印送《观音经》千卷。不几天，他就痊愈了。

●江苏泰兴的吴守芳，患血病。吴发心绘大士像，印白衣神咒一千二百卷，于是病愈。

●清时，涧南居士自记：乾隆年间，儿子、妻子病重，医药无效。我为他们诵《高王经》，并发愿刊印传播，病顿时减轻。

●清道光三年，江西临川的傅旭阶，火灼中焦，药不能治。他发心吃斋、读诵《高王经》，一月渐愈。孙子患病，不知病在哪里。他祈祷大士，才知道是足疔，投药即痊愈。

●江西临川张学藻，自己记录说：女儿患天花，吐泻不止，危在呼吸间。其母跪祷大士，诵观音咒，并发愿印送《观音经》一百部。第二天女儿即愈。

●张正心，二十岁时，生怪疮，命悬旦夕。他发心行善，虔诵《高王经》一千遍，怪疮痊愈。后来，他寿到九十六岁。

●乾突，得水肿病，百药无效。他想读诵《高王经》，但病重不能读。夜晚梦见观音大士说：“如果自己不能读，刻送他人，功德也不小。”次日，他就许愿刻送。不到一个月，病愈。

●上海青浦某人，因妻子临产危急，他发愿印《观音经》五百卷，母子无恙。印版存在新兴镇玄帝庙。以上据《敬信录》

●东粤(音月。广东的简称)某孀妇，持斋念佛，好善乐施。儿媳难产。观音大士显现老比丘尼模样，给她传授符咒，说：不仅生产顺利，而且转女成男。但要戒食牛肉、狗肉、泥鳅、虾、田鸡、飞禽等肉，并常念“宝月智严观自在王佛”，或“救苦救难观世音菩萨”。菩萨又说：“此咒和符，不只治产妇一切恶症，凡奇病怪症，写此符咒，用木香、茱萸一切香水吞服，无不立即痊愈。”这年，儿媳生产，母子无恙。传给别人，都效验。沈鼒《南海记》

●唐时，长安(今西安)的云华寺，有座观音堂。大中末年，屈岩患疮，将死。梦见菩萨摩挲(音梭)他的疮，说：“我在云华寺。”屈岩惊醒，疮痊愈。他到寺中，看到观音大士像，正如梦中所见。 《酉阳杂俎》

●清朝康熙年间，吴门的蒋氏，腰上长毒疮，昏迷一夜。忽见一位老妇说：“你虔诵白衣大士咒一万二千遍，刊刻印刷广送他人，病即痊愈。”蒋氏跪拜应诺，顿时苏醒。他虔诚念诵圆满，病愈。 《劝戒类钞》

●王卓然，任陕西淳化县尉，患胃病四年。每天读诵《高王经》，并印送一千卷，呕出积血一斗有余，胃病痊愈。

●粤西(广东西部)的宋邦保，患痔疮。印送《高王经》五百卷，痔疮立愈。

●山西汾阳的侯纯孝，妻患痰迷症两年，自己也患有眼病。祈祷观音大士，发愿印《观音经》百本，夫妻都病愈了。

以上据《敬信录》

●唐时，征讨边地的兵卒吴某，煮食白龟，全身患疮溃烂，眉毛、鬓毛、手指、脚指都脱落了。在安南市上乞食为生。有一僧人对他说：“你可念观音大悲真言，必获善报。”并口授给他。兵卒一心念诵，疮痍渐渐康复，手指、脚指重生。于是出家为僧，法名智益。《报应录》

●长沙孙琳，妻多次遭遇产难，生下孩子多养不成。于是虔诵《白衣经》，后来临产的晚上，梦见观音大士给她红药丸，叫她吞下，说：“免去产难，母子都平安。” 孙琳于是刊刻经书，广送他人读诵。《白衣经应验》

●宋时，江西饶州安国寺里的观音大士像，特别灵验。庆元年间，许洄的妻子孙氏，患产难，默祷观音菩萨，要儿子持油一小瓯，燃灯供佛。寺中长老拜请观音菩萨说：“他家贫穷，油虽少而心至诚，望大士慈悯救度。”祝愿后，孙氏疲倦睡去，梦见穿白氅(音厂。大衣)的妇人，抱一条金色木龙给她。不久生下一个男孩，起名许龙。《灵验记》

●宋时，居士王日休，在金山寺借回《佛说阿弥陀经》手抄，想刻印广传。右指忽然不能举起，写字不便，于是念阿弥陀佛、观世音菩萨，祈祷除去风疾，成就心愿。祈祷完毕，手指正常了。他由此悟到：佛菩萨就在眼前，只是世人信心不真罢了。《西方公据》

●我(褚景贤)过去向来错误地认为“诵经获福”是妄说。我娶妻八年，不能生育。岳父说印送《观音经》、持观音斋的，历来都能得菩萨感应。妻子遵行，得到梦兆。将生产时，又梦见一老妇给她送子，赐名叫“积”。到生产时，与梦中所见相符，于是以“积”为儿子命名。到这时，我仍然笑而不信。后来，每逢疾病危难，屡屡显现灵异，就有些疑信参半。后来，次子生病，又吐又泻，几乎没有存活的希望了。我于是哀祷观音大士，发愿编辑《南海慈航》，改过行善。刚祈祷完，儿子吐泻立时止住，就能吃奶。尤其奇怪的是：妻本来缺乳，又因忧虑儿子的病，数日寝食难安，乳无半滴。祈祷后，乳忽涌出。我自思缺少道德，竟因一念广弘佛法之心，感得大士悲悯垂慈。可见，诵经获福，灼然不假。因此记录下来，告诉读者。 褚景贤《南海慈航序》

●江西都昌的徐来泰，儿子病重，有人劝他念诵《观音经》。徐说：“我平日未能广积阴德，临时求佛，难道也会有感应？”后因那人力劝，便发愿终身持诵，印经一千卷送人，儿病渐渐痊愈了。

●浙江台州僧人处瑫(音涛)，患眼病，常诵大悲咒。他梦见观世音菩萨传授他偈(音记)语，每天早晨取净水一杯，念偈七遍后，用咒水洗眼，无不痊愈。偈语是：救苦观世音，赐我大安乐，与我大方便，灭我愚痴暗。贤劫诸障碍，无明诸罪恶，出我暗室中，使我视物光。我今说洗法，忏眼释罪状，普放净光明，愿睹微妙相。他把偈语传给其他人，也多效验。《涂说》

●宋时，张孝纯，有孙子五岁了，仍不能走路。有人告诉他说，淮甸有一个农夫，患脚病很久，只持念观音菩萨圣号，感得观音大士传授给他四句偈：“大智发于心，于心无所寻。成就一切义，无古亦无今。”农夫念诵百日，脚病痊愈。孝纯于是教孙子和乳母，斋戒持诵。三个月后，孙子行走如常。后来验证，凡是小儿脚病，念诵偈语后都好了。《善余堂笔乘》

●宋时，僧人自严法师，又名“白衣菩萨”。因一位沙弥比较愚钝，自严法师就写下四句偈“大智发于心，于心无所寻。成就一切义，无古亦无今”，叫沙弥念诵。于是，凡世间文章，沙弥都能上口。可见，这四句偈不仅能治愈脚病，也能益智开慧。《僧宝传》

●陈益修，因回族人杨生花想要毁关帝庙，而利益其清真寺，双方发生诉讼而结怨。后来遭遇寇乱，杨生花把陈益修杀死在路上，且剜掉了陈的两只眼睛。陈益修魂见关帝，关帝安慰他说：“我本不只在此一庙，难为你因好心而丧命，我将请观音大士来，赐给你眼睛。”即腾空而去。不久，他看见观音大士披着白衣，备极相好庄严。关帝代陈求眼睛，大士向空中一呼，就看见童子携篮子来，篮子上覆盖着莲花。揭开莲花，都是眼睛。取出二枚，赐陈益修吞下，益修两眼复明。关帝说：“不久大军将到，这些人难过此关。明后年，你考试将连捷。”益修于是醒转。后来，事情果然都应验了。《兖州志》 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)