●宋时，僧人契嵩(音松)，号潜子，头上顶戴观音圣像，口诵菩萨圣号，每天十万声。他曾看见观音大士用甘露为他灌顶，于是，世间经书、章句，他都不学而能。著有《禅门定祖图》、《传法正宗记》、《原教论》。宋仁宗为嘉奖他的文章道德，赐给紫衣，授予“明教禅师”称号。韩琦、欧阳修都尊礼他。他圆寂后火化，顶骨、耳朵、舌头、童真、数珠，都未烧坏。顶骨出舍利，红白晶洁，状如大豆。著有《镡津集》行世。《僧宝传》

●清时，僧人恒秀，参学云居寺显法师，得契入。在长达十六年里，静坐如枯桩。行住坐起，大悲咒、《普贤行愿品》不忘于心。一天，他看见两个童子手持幢幡，向他叩头说：“上士持佛咒不停，应证罗汉果。”他于是告别大众，念佛而逝。《江西通志》

●小姗，是戴溪黄夫人的侍女。母亲梦见吞下念珠一粒而怀孕。小姗年纪稍长，精于绣工，爱整洁。每夜跟从夫人合掌礼拜大士，闭阁静坐，听不到说话声。小姗忽然患病，对人说：“梦见有人拿着檄(音席)文召我，冉冉踏云而去，意在白华紫竹间吗？”黄永《小姗传》

●唐时，僧人灵睿，居隆寂寺。大风忽起，有神高声说：“灵睿法师来年十月，往南海大国光明山西麓观世音菩萨处受生。”到期，见幡幢、菩萨满寺，灵睿敛容，站立圆寂，坚住不倒。扶他到卧房中，他忽然起身趺坐。《高僧传二集》

●明末，浙江宁波僧大成，收斋饭供僧众。每次路经饭店史家，史家就用饭凑满。史家没有儿子，后来，妻子忽然怀孕。孩子出生时，史先生亲眼看见大成进入卧房。到寺庙里一问，大成正是当天辞世圆寂，于是就给孩子起名叫大成。清顺治乙未年，大成在考试中大魁天下，高中状元。《西归直指》

附：●富有传奇色彩的状元——史大成(1621年生-1682年卒)，字及超，号立庵。浙江鄞县人，清顺治十二年汉榜状元，是清朝浙江所出的第一位状元，在他中状元之前，浙江民间便流传着一种说法，说浙江的状元在清朝是“始于史，终于钟。”殿试时，他的试卷本来被主考官拟为第三，皇上御览时，十分推崇他的书法，说：“此人楷书工整，必定是个正人君子。”于是钦定他为状元。巧合的是，浙江所出的最后一个状元名叫钟骏声，惊人地验证了“始于史，终于钟”的说法。曾任礼部左侍郎，兼翰林院院士，后转礼部右侍郎。

附：●唐时，百丈怀海和尚上堂，有一位老人，随众听法。众人退去，问老人是什么人。老人答：“我非人。过去迦叶佛时，我曾住此山。学人问：‘修行人还落因果吗？’我答道：‘不落因果。’就因为这句话，我五百世堕落为野狐身。今请和尚代一转语。”百丈令他明日上堂提问。第二天，百丈答道：“不昧因果。”老人大悟，说：“我已脱离狐身，请依照亡僧惯例安葬我。”百丈带领众人到山后，用锡杖挑出死狐，火葬了他。《传灯录》