在日本，经印度、西域、中国、韩国而传入的舞蹈，常被用为佛教仪式、供养、布教之具，而发展成为一套独特的佛教舞蹈。例如伎乐乃推古朝从百济传入的无言假 面舞乐，圣德太子以之为佛教舞乐加以奖励。圣武朝，印度婆罗门僧菩提仙那与林邑僧佛哲至日本，传授源于印度的"林邑八乐"，由是日本佛教舞乐隆盛。林邑八乐即：菩萨、迦陵频、陵王、安摩与二舞、倍胪、拔头、胡饮酒、万秋乐等，都是取自于佛教的材料。此外，唐乐的"散手破阵乐"，也属于佛教舞乐的一种。

此外，佛教僧侣为教化民众而发展出特殊的布教舞蹈，即一面念佛，一面咏唱和赞，复敲叩钟鼓，舞之蹈之，此类布教舞蹈统称为念佛踊、念佛跃、踊念佛、踊跃念佛、欢喜念佛。如天台宗的空也所创的空也念佛(又称　叩念佛)、时宗开祖一遍的踊念佛、唱咏《法华经》经题而舞踊的题目踊、京都修学院的大日踊、盂兰盆会时的盆踊等，都是佛教舞蹈结合日本乡土艺术所呈现的民俗舞蹈。

我国素称"礼乐之邦"，早在尧舜之世，我国先民就用礼乐来教育民众；礼乐就是舞蹈与音乐。古代的舞蹈教育，"盖动荡之，鼓舞之，使自得之，其陶冶之功，感之最深"。中国的舞蹈虽然随着时代和环境的变迁，由神圣的观念，教育的价值，进入艺术的舞蹈境界，乃至溶含于戏剧，流入于民间，但在中国佛教的弘传史上，却未见被用于弘法布教。有鉴于此，星云为弘法利生的方便，把舞蹈带入佛学讲座、禅净密三修法会、　等大型布教活动，使与会的大众沐浴在圣洁、欢娱的气氛中，打破了教界的保守沈寂，助长说法的效果。

一九九六年夏天，由佛光山僧众所编的"僧舞"在国家戏剧院演出，回响热烈，更缔造了中国佛教弘法的新纪元。

1　佛光操

体操，不同于其他游戏、舞蹈等运动，它是依据人类生活的需要所创造的人为运动。体操的起源很早，在我国商、周时代及古希腊时代，人类已有各种健身体操和医疗体操。近代更有依据生理学和解剖学而创设的各种体操，佛门也有所谓的健身罗汉操、佛光操等。

佛光操是简单易学的体操形式，融合运动、健身于一身，是老少咸宜，不受场地空间限制的动态活动之一。佛光山多年来所举办的各种夏令营、冬令营、禅修活动中，每于晨间安排有佛光操，甚受学员喜爱。其各式动作如下：

交叉压腿：采蹲姿，双手按膝，右脚先压向左边，右膝盖触地，臀部坐上右小腿。再换左脚，方法同右脚模式。左右方向各作四次。

并步转膝：采半蹲姿，两手各按膝盖，先向左边旋转一圈，再换右边转，左右方向各作四次。

蹲身弓步：采蹲姿，左脚跪地，右脚再伸直，身体尽量右弯，并以右手碰触右脚趾。再换左脚伸直，身体尽量右弯，并以左手碰触左脚趾，左右方向各作四次。

左右弯腰：采立姿，手指交错反转托天，腰部以下不动，先向左方向侧弯稍停片刻，再挺直身躯，再换右方向侧弯，吐气双手徐徐放下。左右方向各作四次。

仰天去浊：采立姿，先以掌心搓热之热气，弯身搓擦后腰数下，再双手叉后腰，仰身大声吐气(可以阿字喊出)，最后弯腰双手压地，共做四次。

俯身松背：采立姿，弯腰先以右手碰左脚掌，头向左上方看稍停片刻，做完后再换左手碰右脚掌，左右方向各做四次。

托天旋转：采立姿，手指交错反转托天，腰部以下不动，先向左边扭转一次稍停片刻，回复中间，再向右边扭转，双手向下划开配合吐气，共做四次。

展臂入空：双手合掌采弓箭步(先右脚出)，左右手各做莲花指，左手上举，右手掌反转，并转头向后看右手。再合掌换左脚出，右手上举，左手掌反转，并转头向后看左手。左右方向各作四次。

系趾提身：采蹲姿，双手拉住脚大拇指，双脚不能弯曲，低头吸气起身稍停片刻，再徐徐蹲下吐气，共作四次。

松转捶肩：采蹲马步，双臂放柔，以轻松自然方式左右摆动拍身，由腰至背数次。

定点环绕：双脚张开，弯腰双手自然垂直，依序左右大幅度画圈各作四次。

动颈松椎：采立姿，全身放松，头部依序前后、左右、两侧方向运动，再左右方向旋转，所有动作均作四次。

各式动作注意事项：

呼吸采取自然，若喘气时，可先吐气调匀，再做其他动作。每个动作都要以幅度大、仔细缓慢为要。若有些动作因柔软度不够，而无法依标准做到时，请勿勉强，以免受伤。

1　拳术

拳术是国术的一种，前人演练国术，大都重在应敌，今日则兼重运动，而一般较常见的是少林拳。少林拳得名少林寺，据闻过去少林寺的山门只能进去，不能出来，除非你的功夫能越过那四周的高墙，否则不能走出山门，也就是说，你有能力跳跃出此高墙，出了山门才不会丢了少林寺的颜面。因此，少林寺的武功至今仍非常流行。

少林拳相传为北魏达摩大师所创，被认为是古代僧人结合健身和技击术，博采众长而成。它的特点是套路紧凑，攻防严密，招势多变，具有先发制人，以刚克柔的特征。

拳术具有强健体魄的作用，对偏重智识教育的今日社会，拳道是值得发扬的传统体育。

二、音乐

音乐，在佛陀时代已是诸供养之一，供养音乐有不可思议的功德。《大宝积经．无垢施菩萨应辩会》载，凡是以伎乐、香花　等供养三宝，得以成就三十二相。在(阿闍世王子会)，有阿闍世王子请问佛陀如何成就天耳，佛陀回答王子："奉乐成天耳。"

《佛说大乘菩萨藏正法经》也说，凡是至诚布施微妙音乐，能够得到天耳清净。

《菩萨行五十缘身经》，佛陀受文殊师利菩萨的邀请，讲说前世所作功德，佛陀说："菩萨世世持好音乐乐于佛及塔，用是故，佛为诸弟子说经，满一佛界中人悉遍闻之。"又说："菩萨世世持诸音乐、杂香华供养佛及塔，用是故，佛入城时，城中诸音乐不鼓而自鸣。"

佛教音乐推自印度佛陀时代，其后，马鸣菩萨于华氏城作戏曲"赖吒和罗"，度化五百位王子出家。佛教流传到中国来，最早的弘扬方法系佛经的讲说和翻译。后来，古德为了使佛法更加普及到广大的群众中，便采用了更多的弘化方法，如：经文的朗诵，梵呗的唱诵，把经文敷演成通俗故事等，其中经文的朗诵及梵呗的歌诵，就是今日为大家所熟知的佛教音乐。

1　梵呗

佛教音乐最早是梵呗，"梵"是大梵天的音乐，"呗"是清净，所以梵呗真正是从天上传下来的音乐。它的音韵不会使人跳跃，而是在宁静安详中扩大自己和升华自己。因此，"梵呗"音乐主要是用来赞美佛陀的，后来则应用在传教和弘法之上，进而作为修持之用。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)