第十一章 律宗佛教 一、佛教戒律的传播 (一)最初入华 公元三世纪,印僧昙摩迦罗开始在中国传戒。当时的戒本为《僧祗戒心》。 (二)《四分律》的汉译 公元五世纪,利(音译)宾僧人佛陀耶舍和凉州僧人竺佛念共同汉译了《四分律》。 (三)律宗基本思想的形成 公元五世纪末,北魏僧人法聪等大弘《四分律》,逐渐形成了圆满戒行而解脱的基本思想。 二、律宗的形成 (一)相部律宗的建立 公元七、八世纪间,律僧法砺造《四分律疏》(旧疏),建立了相部律宗佛教。 (二)南山律宗的建立 律僧道宣,造《四分律行事钞》,建立了南山律宗佛教。 三、律宗的根本知见 (一)根本知见 1)圆满戒行 律宗的根本知见是圆满戒行而得解脱。 2)四科 律宗讲究当依四科持戒,以圆满戒行。四科即:戒法、戒体、戒行、戒相。 所谓戒法,指如来制戒的目的。 所谓戒体,指如来所制戒律所起到的防非止恶的作用。 所谓戒行,指持戒的行为。 所谓戒相,指持戒之相。 (二)根本经典 1)共同的根本经典 律宗同以《四分律》为根本经典。 2)不同的根本经典 南山律宗以《四分律行事钞》等为根本经典。 相部律宗以《四分律疏》(旧疏)等为根本经典。 东塔律宗以怀素所造的《四分律开宗记》等为根本经典。 四、律宗的发展 (一)律宗三家 律宗开宗时期即为两宗,即相部律宗与南山律宗。而相部律宗又分为两派,即相部律宗和东塔律宗。 (二)南山律宗成为主流 初期三派并弘于世。自唐朝以后,相部律宗和东塔律宗渐渐消声匿迹,南山律宗渐渐成为律宗的主流。 五、律宗的分支教派 (一)南山律宗 南山律宗为著名律僧道宣所创。 在知见上,南山律宗主张戒体为“非色非心法体”;依唯识说《四分律》虽本系小乘,但分通大乘。 (二)相部律宗 相部律宗本由法砺所创,后由法砺的弟子满意所继承。 在知见上,相部律宗主张戒体为“非色非心法体”;说《四分律》为小乘。 (三)东塔律宗 东塔律宗由法砺的弟子怀素所创。 在知见上,东塔律宗主张戒体为“色法戒体”;说《四分律》为小乘。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |