甲、畜生道的众生多从地狱道而出

经上说，畜生道的众生，大体上说，有许多都是从地狱道出来的众生，因余报未尽，再投生畜生道中，承受果报。如蚊子、蚂蚁、湿生虫类、鱼类......无量无数。

乙、畜生道胎生的业因

如有的众生因为以瞋斗心、憎嫉心、邪见心、权势心互相诤论，诤议不休，不但不能利益众生，反而使众生无所适从，徒增苦恼，走向邪道。由此因缘，堕落地狱道中，受其瞋斗果报。地狱报出，投生畜生道中的蚖蛇、黄鼬、马、牛......等类，因为业感，彼此再次遭遇，仍然怨怨相对，共相杀害......。

有的众生，生在人道，虽然在行为上没有犯下杀、盗、淫等重大恶行，但是贪心重、斗诤心重，或者喜欢与善人及出家人作对，故意污弄其净食......。终身贪心、斗诤心不改，死后必堕畜生道中投生野干狐狗之类，仍然继续互相憎嫉、斗诤......。

有的众生因为偷盗心重、悭贪心重，劫夺人财，使众生产生莫大的恐怖、惊吓、怨恨、报复之心，由此双方的业感交集，彼此心波交递振荡影响之下，而使此人堕落地狱之中，众苦俱受。从地狱出，投生畜生道的□鹿之中，常处旷野之间，内心怖畏、怯弱......，受其余报。

有的众生，欲爱心深重，与牛马邪淫，感到快慰无比，或与他人邪淫无度(如妓女、同性恋、......)，死后堕入地狱之中。从地狱出，投生畜生道的胎生之中。如果转生为人，必受黄门身(生殖器不全)。

3、堕落畜生道的业因及受报情形

(1)堕畜生道大体上的原因

甲、畜生道的众生多从地狱道而出

经上说，畜生道的众生，大体上说，有许多都是从地狱道出来的众生，因余报未尽，再投生畜生道中，承受果报。如蚊子、蚂蚁、湿生虫类、鱼类......无量无数。

乙、畜生道胎生的业因

如有的众生因为以瞋斗心、憎嫉心、邪见心、权势心互相诤论，诤议不休，不但不能利益众生，反而使众生无所适从，徒增苦恼，走向邪道。由此因缘，堕落地狱道中，受其瞋斗果报。地狱报出，投生畜生道中的蚖蛇、黄鼬、马、牛......等类，因为业感，彼此再次遭遇，仍然怨怨相对，共相杀害......。

有的众生，生在人道，虽然在行为上没有犯下杀、盗、淫等重大恶行，但是贪心重、斗诤心重，或者喜欢与善人及出家人作对，故意污弄其净食......。终身贪心、斗诤心不改，死后必堕畜生道中投生野干狐狗之类，仍然继续互相憎嫉、斗诤......。

有的众生因为偷盗心重、悭贪心重，劫夺人财，使众生产生莫大的恐怖、惊吓、怨恨、报复之心，由此双方的业感交集，彼此心波交递振荡影响之下，而使此人堕落地狱之中，众苦俱受。从地狱出，投生畜生道的□鹿之中，常处旷野之间，内心怖畏、怯弱......，受其余报。

有的众生，欲爱心深重，与牛马邪淫，感到快慰无比，或与他人邪淫无度(如妓女、同性恋、......)，死后堕入地狱之中。从地狱出，投生畜生道的胎生之中。如果转生为人，必受黄门身(生殖器不全)。

丙、畜生道湿生的业因

有的众生，以恶劣邪见之心，杀害龟、鳖、鱼、蟹、蚌蛤及见小池中多有细虫，及见酢中细虫(腐败的东西中生出蛆类)，因贪财心所使，将其捕捉、杀死、制造、买卖......。或有外道修行者取诸虫类，祭祀诸天。诸如此类杀生因缘，死后堕入地狱之中，受苦无量，从地狱出，投生畜生道中的湿生虫类，如蚊子、蚤虱......等类。

也有的众生，从恶道转生人中，在生之时，愚痴少智，俗念极重，不知布施、持戒，在临终时，顿感非常口渴，贪心生起，爱念饮水，死后堕于畜生道中的湿生水虫之类。

丁、畜生道卵生的业因

有的众生，生在人道，男欢女爱，结为夫妻，因为恩爱情深，共同发誓，愿于来世，常为夫妻，终生互相怜惜，难舍难分，死后应其愿言，堕入畜生道中，成为鸳鸯、鸽鸟之类，恩爱快乐，共续前世缘。由此证明，结为夫妻，两人虽无夫妻以外的邪淫行为，但因爱欲心重、淫欲心重，至死不改，足以牵引我们堕淫界、堕恶道。

有的众生，修学禅定，得世俗神通，但是未断贪欲、瞋恚、愚痴之心。后因某种因缘起瞋恚心，伤害众生，破坏国土。以此因缘，堕入地狱之中，从地狱出，投生畜生道中的卵生飞鸟雕鹫之形。命终之后转生人间，因余业故，瞋恚心深重，难改难断。

戊、畜生道化生的业因

龙的世界

(甲)毒龙的业因

依经上说，龙是畜生道中化生的众生，此类众生因生前造恶的方法及深浅度不同，或稍积福德，所以形成龙的种类及住处、受苦、受乐......的情形，有千变万化的差异。大体上说，会投生为龙身，皆因瞋痴心深重，犯下焚烧僧房；或者焚烧聚落城邑......等业因，如此恶人，死后先堕地狱中受苦。再转生于大海内的毒龙身，与诸龙互相瞋恼，致使诸瞋心、乱心，夹杂诸龙身，吐毒相害，常行恶业，其身又常受热沙所烧。

(乙)善龙的业因

如果在生前，信奉鬼神外道，世间邪戒，虽然知道行布施之道，但瞋恚怀心，心不清净，有的又以瞋恚心发愿，誓生龙中，为大龙王。命终之后，以其瞋恚愿毒，必生龙中，又因其生前稍修福德，其身不受热沙之苦，住处、饮食较好，常受快乐......。

增一阿含经卷二十又说：「龙与金翅鸟的种类，又有胎、卵、湿、化之分。」业因复杂，非凡夫智识所能预知。

(2)五道中畜生道的种类最多

依经上说，畜生道中的种类，无论从其数量、相貌、色类、居处、饮食、飞禽、走兽、昆虫、水生、陆生、胎生、湿生、卵生、化生......等多方面来看，都是五道中种类最多、最复杂的众生，其所造作的业因也是最复杂的。尤其于其中间，又有地狱道中出来的众生，其业因相当混杂难解。这里因将阿修罗道列于畜生道中，故称为五道。畜生道的住处，于人间处处可见，至于受报时间，依其业力与人类需要(再造的业因)及同类互相残害的情形(也是再结恶缘、再造恶因)......而不一定。

(3)畜生道中别有阿修罗世界

甲、阿修罗有两大类居住之处

阿修罗道的众生，因其业力感报，分为二大类。一事分布在鬼道众生中，一是分布在畜生道众生中。在鬼道的修罗众生，别成魔身饿鬼之形，有神通力。于畜生道的修罗众生，则居住在「大海底须弥山侧」，深入宇宙大海中属于修罗众生居住的世界，大约八万四千由旬(里数)的范围内，(此处所指「大海底」不一定是指肉眼所见的「山川大海」)。又因修罗众生的业力各不相同，依次再分成四类不同业感的修罗众生居住的世界。大体上来说，智慧愈多，修福愈多，而且布施的对象，是在正道持戒修行路上的修行者，其感报居住的地方便愈宽广，住处也愈好、身量愈广大、形貌愈美好......。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)