你能够从一睁开眼睛，到晚上睡觉时候，这一天哪！每一动作，都没离开文殊师利菩萨教授，《净行品》，这是入信位的菩萨。自己所有做的，全是清净的，这是信位菩萨。

咱们都是做过，或者是像我在美国万佛城宣化法师，他知道大家，自己也不记得，怎么办？到处贴几个条子，你到饭厅，到厕所，走到那儿去，他都贴着条子。什么条子？挂在那儿，《净行品》啊，到哪儿贴个条子，到哪儿贴个条子。他一看他就知道，一开始，要如厕时，当愿众生，弃贪瞋痴，蠲除罪法。

反正念久了，后来他就记到了，最初是经常忘，到哪儿去，贴个条子警告自己，这才真正入信位，这样的来信。让你念念是佛，念念不忘众生，在《华严经》里加一个，你念念念阿弥陀佛，念念都有念众生，让一切众生都生极乐世界！不是我自己生，我自己无所谓，大菩萨就是这样子，这才有真正信心。因为我刚讲过《华严经》，在《华严经》是他要求我们，要求我们，都得兑现，不是说空话，怎么样兑现呢？你表达你心情境，依着文殊师利菩萨教导的，你这样去做。

观想修 念法性身

这个做的时候，从文字，进入默念，观念，就像你从信一定要去做，信跟行结合在一起，完了把自己所做的，全部布施给众生，这就是《回向品》。三贤位一入，登了地了，那登地上菩萨，大家都明白，特别是三贤位。观世音菩萨，《华严经》寄位，二十七回向，不是登了地，寄位不是登了十地的寄位，是回向当中的二十七向，善财童子参观，是这样子的。

像我吧！为什么叫梦参？就是做梦嘛！我经常做梦，梦是假的，但是我感觉到，我的梦不是假的，都是真的，就是叫我行动。我出家时候，就是做梦出家，因为做梦才出家。

有时候咱们读佛经的时候，得这样体会，真真假假，虚虚实实，有的跟你说是假的，假的，是形容那一方面的，有的跟你说是真的，又是形容这一方面的。在一切众生，他不认识，他的自性，一切法都是假的，没有真的。等你明白你自己自心了，那一个信心是信，你那一个心是跟佛是一样，那是真的啦！

你这个信，是从妄心生起一个信乐心，所以我希望我们诸位道友，还是从头做起，从什么呢？信！如果你信能生根，产生力度，有了力量了，所以一念的信心，所有我们的恶门全关闭，善门全开了。

因此我们这信啊，有时候要回头检查检查，我们念阿弥陀佛，真正相信极乐世界没有？自己问自己，外人是不知道的，你自己也做不了自己主！这句话，我想每个人都想听吧！你自己能做了自己主吗？不过我现在出家七十八年，我做不了我自己主！我不能让我信，住在一定上。

住在什么上？在《金刚经》里头，须菩提请问佛，云何住心？云何降伏其心？你能把你心降伏的跟阿弥陀佛一样，天天念阿弥陀佛，当你念阿弥陀佛，你心里就是阿弥陀佛，念阿弥陀佛，缘念阿弥陀佛，让他把你心降伏住，住在什么？住在阿弥陀佛。但是无住，阿弥陀佛也是相，不是如来法身。

因此，在你观想修的时候，念一句阿弥陀佛的时候，更深入了，要念法性身，念阿弥陀佛的法性身，念的法性佛，法性佛，你念一句阿弥陀佛，包括一部《大方广佛华严经》，包括一切世界，这样来念佛，效果更大一些。今天就跟大家讲这些吧！