你不是想吗？这是用十大愿王念佛，是制止你妄想，你想吧！越想越大，你想不到，连忏悔带供养都具足了，就是最忏悔业障的方法，念一句阿弥陀佛，消你八十亿劫的重罪。为什么我们不能消呢？一样的，谁念谁消，但是你观想力得够，就消，想，想象力够，想的，别认是假的，是真的，它就是变成真的了，这就是忏悔业障。

随喜十方诸佛，一切众生的，他们所求的功德，咱们现在做不到，咱们念《弥陀经》时候，极乐世界的人，早晨起来，到十方十亿佛国去供佛，我们去了，我可以随喜呀！你们供佛的功德，有我一份，我赞叹随喜，随喜的功德，像这样子来观想十大愿王赞叹随喜，但这也是称赞，这也称赞。

完了之后呢？你要常随一切诸佛学，也有请佛住世，请转法-轮。念佛的时候，就是请佛住世，请佛转法-轮，第六大愿请转法-轮，第七大愿请佛住世，含着呢！就得看你想得到想不到，但是这样想的时候，观想的时候，一愿一愿想，完了，还要随顺众生，请佛住世，请佛转法-轮。

完了，回来就随顺众生，哪个众生不度随顺，不是管人类，蚊虫、蚂蚁，凡是众生，都有赞叹随喜的，那都是诸佛。这个道理很深的，但你想的时候，你可以这样观想，念一句阿弥陀佛，具足十大愿王。

完了把你所观想，想象力，回向，回向什么呢？回向给一切众生，愿一切众生都能得到极乐，极乐世界是普遍的，不是西方的叫极乐，东方也可以，西方还有西方，无穷无尽的西方。因此你这回向呢？从依着礼敬诸佛，到普皆回向，一句弥陀，具足十大愿王，这就是用《华严经》念佛，菩贤行愿念佛。完了最后在菩贤行愿，说文殊、普贤、观音、弥勒，这些大菩萨来加持你，完了你见到阿弥陀佛。那时候你念佛说法，使你见佛的时间，你在莲花化生的时候，一生到极乐世界，莲花就开了，十大愿王，普贤行愿加持，顿悟无生，生到极乐世界，莲花开见佛顿悟生，马上就进入大菩萨境地，就登地的菩萨，顿悟无生，所以就生到上品上生，这是以十大愿王念佛。

所以我说你在妄想里面的时候，没办法制止，要用这样来想，越想越广，一部《华严经》就这样，念一句阿弥陀佛，就具足一部《华严经》。

说我们念佛，一句阿弥陀佛，这些功德都具足了，你有这么大的心念吗？没有，如果没有，你顶好老实念佛！我们往往的说，一句弥陀，具足一切佛法，这不是我说的，莲池大师、蕅益大师都这么说，蕅益大师是在他最后圆寂的时候，「临行赠汝无多子，一句弥陀作大舟！」我要死了，没有赠送，没有赠送什么呢？赠送你个大船，是什么？阿弥陀佛，一句弥陀作大舟，把你们都度到极乐世界去！这是蕅益大师跟他弟子说。

那我现在把他引介一下子啊！请问我们大家，都拿这一句阿弥陀佛作大船，我们把这生死苦海度过，度到那个不死世界。但是切记！念佛，不要三心二意，也不一边儿念佛，一边儿想睡觉，一边念佛又看参禅好！华梵大学他们讲禅，先参禅打一个七，要我去给他们讲。后来，禅七打完又打念佛七，这叫什么呢？又有禅又有净土，在我们修行当中有这样做的，有禅有净土，有如戴角虎。这意思就是说，让你修念佛的时候，一定得定下来，一念呢？一会念一会起来啦！这心里念佛呢？一会儿想别事，上商场啦！这上不了极乐世界，心太乱了！必须定，定呢？就是定在阿弥陀佛上，让你的念头定。

虽然师父说，你做什么事，手里头做事，心里头在念佛，能做的到吗？能做到可以，那你心里绝不集中的，绝不会集中，不集中怎能够得到效果呢？希望我们诸位道友，我看我们诸位在家道友的多，年龄大的多，不要三心二意，就是缺乏什么呢？信！因为你信的不恳切，念当然也不能恳切啦！

信心不是一句话

我现在回头给大家讲讲信，我要说每个道友说你没信心，他绝对心里骂我，这老和尚胡说了，我信佛这么多年了没信心，。我肯定大家信，信心不具足！为什么？这我问你，有信心没有？「有！」你没有，你不承认，我跟你讲讲，我说你没信心。

信心不是一句话呀！刚才有几位道友答复有信心，你相信你自己是佛吗？相信你能成佛吗？你要相信你的心是佛，你已经修行一半了，这要一万大劫，大家回光返照想一想，就思惟思惟我自己，信心是怎么样有的？这在《华严经》上讲，要修这么一个信心十万大劫。

我们学佛法，入了佛门了，这是刚心要信，不是信心，信心是有标准的，不是我们这么样想的。有什么标准呢？觉知前念起恶，不能止其后念不起，能够变化，没这个神通。

在《华严经》上，信心入位，入位的时候，入信心位。那个信，信要信有生根，信根，根而产生力量，叫信力，相信自己是佛，佛都干些什么事！你看看，回光返照看看你自己，你都做些什么事啊！是佛事吗？觉知前念起恶，止其后念不起。这个功夫不是一般人的，小小念头岔了，这个念头，岔了，马上能回转，这有信心的。

还有，我们很多道友，学佛好多年了，好像对佛很了解似的，对佛法也很清楚的，有人问我：老和尚出家多少年了？我说：快八十年了，七十八年了。他说：那你信佛很恳切吧！我说不行，我信心还没具足。

这话大家可能有怀疑，没什么怀疑，确实如是，信没入位。我举个例子吧！说我们有信心没有？我们没有一位答应说没信心，三宝弟子，有信心的菩萨，他能够在一百个世界能示现，示现成佛度众生。当然一个世界示现不了，不是一百个世界，能做的到吗？我是根据《华严经》上讲，《华严经》上讲，已入信位的善财童子参，参十位菩萨，不入信位了，信而后行。在《华严经》是三十位，信、行、回向，咱们这修行，不是在信心基础上修行的。是在心乐心，心乐心是基础行的。信位的菩萨绝不再犯错误，因为什么呢？恶念不生，他信自己是佛，绝对能成佛，念念都能希望，认识自己是未来诸佛。

我想我们很多道友，这个功夫还没做到的，这个功夫可不容易了，就不再堕生死了，相信自己是佛的时候，不再随顺流转动，流转。那你这个信心是佛，你想极乐世界就是你自己的，阿弥陀佛就是你，你就是阿弥陀佛，这样信不？不光信，还得承认，信我心是信佛，承认我这个心就是佛，第一个条件，信。

信完了，行啊！那个行不是说我住在屋里头行，在你行、住、坐、卧、吃饭、穿衣，乃至于你进厕所，都在修行！我想我们这里头很多道友念过《净行品》嘛！《华严经》《净行品》。所以你所有一起心动念，一动，都行这《净行品》！到洗手间，进洗手间都发愿度众生，大小便时，当愿众生，弃贪瞋痴，蠲除罪法。你能够一天从早晨一睁开眼睛，睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)