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他们自称懂这懂那，实际上是一窍不通， 却又因执着于八世法[11]而无比傲慢。 但是由于在这万恶的时代，无事令我留恋， 你就是我首要的喇嘛。 赐予我力量吧！爱之本源！ 展现出你的慈悲力量，请将我挂牵！ 假若我去寻求庇护，任何佛都不会将我欺骗， 然而目睹着这万恶时代的一切罪恶勾当， 大部分佛已寂灭入涅槃。 有些可能尚存慈悲之心，可他们又有何术回天？ 但是由于我没有护佑我的其他神仙， 你就是我首要的保护神。 赐予我神奇的成就吧！爱之本源！ 展现出你的慈悲力量，请将我挂牵！ 护法者并未显示他们的威力， 他们蔑视那些吁请者，不去行使职权。 确实，有些世俗精神，以凶残为荣是其特点， 虽可奏效于一时，却最终将你抛诸一边。 但是由于我不奢望别的护法者能为我排忧解难， 你就是我首要的护法者。 恪尽你的职守吧！爱之本源！ 展现出你的慈悲力量，请将我挂牵！ 财富的名称即等同于它的内涵（即“谬误”）[12]， 它产生烦恼与尘世相连。 当死亡来临时，除非你有真正的财富， 令你眼热的珍宝难道能让你带走什么，哪怕是芝麻粒一点？ 但是由于对虚幻的财富我并不贪恋， 你就是我首要的财富。 满足我的愿望吧！爱之本源！ 展现出你的慈悲力量，请将我挂牵！ 人不能相信不忠之友，哪怕仅仅一天， 他们假装与你亲密无间， 内心却始终与你作对： 愿意时是朋友，不愿意时就如同仇敌一般。 但是由于对卑鄙的朋友我并不留恋， 你就是我首要的朋友。 请靠近我，爱之本源！ 展现出你的慈悲力量，请将我挂牵！ 你就是我的喇嘛，我的保护神，我的护法者， 我的避难所，我的居所，我的财富，我的朋友，我的随员。 既然你就是我的一切， 也请让我轻而易举地一切遂愿！[13] 在此诗中，愤世嫉俗的诗人将批判的锋芒扫向了广阔的领域：上至贪婪虚伪、欺诈成性的大小喇嘛，难以信赖的诸神佛，凶残而又失职的众国王（护法者），下至背信弃义的所谓朋友们以及生不带来死不带走的虚幻的财富，在他犀利的笔锋下，一一遭到鞭挞、唾弃。该诗较为全面地展示了丑恶的社会现实，深刻地反映了人情冷暖、世态炎凉，真实地表达了作者的悲愤与无奈之情。结论是只能去慈悲的度母那里寻求解脱之路——一种精神上的慰藉，同时也宣扬了一种诚挚热烈的宗教情绪。 |