因无知而犯错是最能被人原谅的，但也是最冤枉最没道理的，因为不是很难避免。
　　当佛法说到我们这些凡夫耳朵里的时候，其义理、究竟见以及具体实修方法的表述是相当不同的。要看义理清楚，格鲁教法是极好的例子。要看见地高明，华严是例子了。虽然说义理与究竟见不二，毕竟也非一，所以，见与义理在表述上的区别是大家都看得见的。
　　除了对上上根人以外，具体实修方法的表述与上述见、义理的差别就更大了。把一个东西看错了地方，不免出误差。上面古慈兄贴的，是祖师讲的实修方法。古兄虽然没说明白，某兄也是没仔细看就跟上胡说了。
　　嘿嘿。发菩提心是各宗都提倡的，密教里七支修法与自他相换是大家都听说过的。除此外，某兄还有什么具体修法吗？或者说，世界上只有这两种修法了？
　　嘿嘿，被珍宝绊到脚而不识也就罢了，这街骂的可是有点……嘿嘿，麻子也只能嘿嘿了。
　　嘿嘿，您老兄还是多想想。您对挣钱吃饭也没疑义，但对量子力学就不一定没有疑义。你这里的有疑义没疑义能说明什么呢？
　　说你句白话，我猜你也没机会听到前贤给你讲实修的要诀。你听到的还是思维法义。祖师不会在乎什么冒犯。担因果的是你自己。

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