经云“一切治生产业等，皆与佛法不相违背”，科学当然也不违背。这地方应该没有什么异议。要求每个人都学会五明，那是难了点。但是已经学了科学的人可以利用其方便加深对佛法的理解，这也应该没什么异议。但说到实证就麻烦了。直接通过科学实证真如大概可能性不高。至少现在的科学还不行。那么还是要遵照佛法的基本路线，从三主要道学起，就是出离心，菩提心和空性正见。
　　麻子基本赞同“融通”。虽然说若干细节上的看法未必完全一致，对于能“融通”到什么程度也还没有个大略的估计。但一定程度的融通对现代社会与佛法的持续传播显然是需要和有益的。
　　佛法的真理/真如/空性虽然常用“不变”表述，实际却完全不排斥变化（缘起）。佛法在社会上的传播方式与表述形式却实际上没停止变化过，特别是佛法兴盛的早期，诸大菩萨/成就者/论师对佛法表述的形式做了大量工作。近代佛法在这些表述方式的调整已经非常少了，大家也就看到佛法表述与现代社会现代科学间的某些不协调。寻找能让现代社会更容易接受，与现代科学更协调的表述肯定是对佛法有益的。但这里需要有个极其强硬的前提，就是表述的方便与改进不可以扭曲佛法的核心。而这个核心，如众多佛友所知，在正见上是缘起性空，在实修上是自他解脱，在社会行为上是利益大众，在根本上是悲智不二菩提心。

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