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“应无所住”与“直绕将来，亦无处着”的意思相同；“而生其心”，即见佛性。应无所住，若不生其心，惠能于言下大悟之时，那就不会说：“一切万法不离自性”了；更不能“遂启祖言：‘何期自性本自清净？何期自性本不生灭？何期自性本自具足？何期自性本无动摇?何期自性能生万法？’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫，天人师佛。’” 大彻大悟的祖师，所见所语，与大乘经旨符合。我们若有诚心读祖师的语录，也能开发智慧的。 编辑：心晶 |
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“应无所住”与“直绕将来，亦无处着”的意思相同；“而生其心”，即见佛性。应无所住，若不生其心，惠能于言下大悟之时，那就不会说：“一切万法不离自性”了；更不能“遂启祖言：‘何期自性本自清净？何期自性本不生灭？何期自性本自具足？何期自性本无动摇?何期自性能生万法？’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫，天人师佛。’” 大彻大悟的祖师，所见所语，与大乘经旨符合。我们若有诚心读祖师的语录，也能开发智慧的。 编辑：心晶 |