为XZang正式纳入中央政府行政管辖作出历史贡献。公元13世纪中叶，XZang地方正式纳入中央政府的行政管辖。在这一伟大进程中，藏传佛教历代高僧大德，为争取和维护祖国统一做出了重要的贡献。这一时期出现了以萨迦班智达和八思巴伯侄为代表的爱国爱教的人物群体，其中包括元朝历代帝师和本钦、帕莫竹巴噶举派的领袖绛曲坚赞、噶举教派的历代仁波切、萨迦教派的大乘法王、格鲁教派的大慈法王以及阐化王、辅教王、阐教王、护教王、赞善王，以及第五世达赖喇嘛和第四世班禅额尔德尼等高僧大德。

萨迦班智达贡噶坚参（1182—1251年），是藏传佛教界历代爱国主义高僧中的先驱者，他自始至终把祖国与XZang的政治命运紧密地联系在一起。为了争取XZang早日成为祖国大家庭中的一员，他不顾高龄、体弱与路途艰辛，离开XZang前赴凉州，路途历时两年抵达凉州，与阔端举行历史性的会晤，决定了XZang正式纳入中央政府行政管辖的政治命运。

萨班的爱国主义思想和爱国主义精神，被他的侄儿八思巴（1235—1280年）继承下来。八思巴一生奔波于加强元朝中央政府与XZang地方关系的政治征途上，他利用特殊的政教身份和政教地位，为藏传佛教的发展，为XZang地方的稳定和进步，也为加强XZang地方和中央政府之间的关系发挥了别人无法替代的积极作用。元朝中央在XZang地方设立的管理十三万户的管理制度，“本钦”制度，以及户口登记、驿站设置、征兵、驻军等制度，有力地实施了中央政府对XZang的行政管辖，促进了地方的稳定和发展。

明朝时期，中央政府与XZang地方首领的交往也十分频繁，在藏传佛教界涌现出许多爱国人士。明朝先后向藏传佛教界的高僧大德加封赐号，如明朝永乐皇帝迎请第五世噶玛巴黑帽系仁波切德欣协巴到南京，永乐皇帝赐封他为“如来大宝法王西天大善自在佛”。公元1415年，明朝永乐皇帝给格鲁派的释迦也失赐为“万行妙明真如上胜清净般若弘照普慧辅国显教至善大慈法王”的封号。明朝中央皇帝给藏传佛教界高僧的封号，体现了中央政府的政治权威。同时，藏传佛教界的高僧大德接受中央的封号，既表明藏传佛教界高僧大德认同中央政府的政治权威，也体现出那个时代藏传佛教界的爱国思想和爱国特征。

清朝政府正式掌握政权后，第五世达赖喇嘛和第四世班禅额尔德尼随即派使者朝贺。公元1653年顺治帝颁赐金册金印，敕封五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。公元1713年康熙帝册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，并赐金册金印。从此确定了达赖喇嘛和班禅额尔德尼的地位，“达赖喇嘛”和“班禅”的封号开始具有政治意义和法律效力。

抵制外来侵略，维护国家主权。公元16世纪末，葡萄牙、法国和英国殖民主义者在印度建立了殖民据点之后，将殖民触角伸向XZang。藏传佛教界同XZang人民一道，从1624年至1632年期间，在阿里地区和日喀则地区展开了反对西方殖民势力以“传教”、“通商”等名义进行渗透的斗争，取得了胜利，维护了祖国的主权。

公元17世纪以后，祖国边陲的XZang面临着新的挑战，西方帝国主义通过插手XZang政治事务，来干扰和破坏中央与XZang地方的政治隶属关系。这时期，先后涌现出许多爱国的藏传佛教界人士，较有代表性的人物有第四、五、六、七世班禅额尔德尼，第五、七、八世达赖喇嘛，以及摄政王第穆呼图克图、策墨林呼图克图、热振呼图克图等著名的爱国仁波切，谱写一曲曲反对外来侵略，维护祖国统一和主权完整的颂歌。1888年和1904年两次抵抗英帝国主义武装侵略XZang的战争，集中表现了XZang僧俗人民热爱祖国、热爱XZang、顽强拼搏、不怕牺牲、坚定不屈的反帝爱国精神。

反对分裂捍卫祖国领土完整。从19世纪末至20世纪初，藏传佛教界的爱国主义传统进入新的发展时期。在这一时期，藏传佛教界的爱国人士坚持维护祖国统一，反对内部分裂祖国的势力，是藏传佛教界人士发扬爱国主义的集中表现。其代表人物有第十三世达赖喇嘛、第九世班禅额尔德尼、第五世热振仁波切、第十一世帕巴拉·格列朗杰以及其他一大批藏传佛教界的爱国人士。

第十三世达赖喇嘛在拜见慈禧太后和光绪皇帝时，提出“现在有些外道国家心怀不良，时常想要攫夺XZang地方，进行侵略，清朝政府为了保护黄教和XZang众生安全，应帮助XZang进行抵抗，保全藏地”，言辞中反映出达赖喇嘛始终“倾向中央”的爱国心。第十三世达赖喇嘛在反对英国侵略XZang斗争中更做出过特殊的贡献，他下令取缔了英国人控制的警察局，停止了英国教官对藏军的训练，封闭了英国人控制下设在江孜的贵族子弟学校。1929年，达赖喇嘛在接见国民政府联络员刘曼卿时表示：“吾所最希求者，即中国真正和平统一”，“英人对我确有诱惑之念，但吾知主权不可失”。

同样，第九世班禅额尔德尼也对XZang内部亲英派的活动进行过坚决的斗争。他积极参与领导了抗英战争。在英国人的拉拢收买面前，第九世班禅额尔德尼始终坚持爱国主义立场，使英帝国主义的阴谋未能得逞。1923年，第九世班禅额尔德尼因与第十三世达赖喇嘛出现纷争，被迫逃离XZang到达内地。在内地活动期间，第九世班禅额尔德尼始终高举爱国主义的旗帜，反对当时XZang上层当中的亲英派搞分裂活动的卖国行径，他在南京发表了题为《XZang是中国的领土》的著名讲演，表达其爱国思想和爱国热情。

1933年第十三世达赖喇嘛圆寂，经过XZang大会的提名以及国民政府的批准，第五世热振呼图克图出任XZang政教的摄政王。当时亲英派势力虽然很强大，但第五世热振仁波切始终坚持爱国立场，同中华民国中央政府保持着密切的关系。在处理有关XZang内部的重大问题，如寻访认定第十三世达赖喇嘛的转世灵童等事宜上，主动向中央政府报告请示，按中央政府的指示进行办理，维护了祖国统一，维护了国家主权。第五世热振仁波切在XZang执政以来，自始至终打击亲英派的分裂行径，精心治理XZang的政教事务，并深得XZang信教群众的拥护。热振仁波切虽然被亲英分子所杀，但他亲近祖国、维护团结、反对帝国主义侵略，以及治理XZang政教的功德永载史册。

拥护解放XZang建设社会主义新XZang。新中国成立之际，中央人民政府一方面做好进军XZang的准备，另一方面又确立争取和平解放XZang的方针，充分发挥XZang上层爱国人士的作用，对XZang政教上层人士开展团结争取的工作，得到了他们的积极响应。

1949年10月，第十世班禅额尔德尼首先致电毛主席和朱总司令，表示拥护中央解放XZang的政策。1950年10月，昌都强巴林寺第十一世帕巴拉仁波切派代表送信给解放军，也表达支持和拥护中央解放XZang昌都的愿望。当时，已经解放和即将解放的藏区藏传佛教界的爱国人士，如四川甘孜的格达仁波切（1902—1950年）、青海的喜饶嘉措大师等，分别以不同的方式表示拥护中央政府解放XZang的政策，支持维护祖国统一和民族进步团结的伟大事业。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)