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一直很欣赏王维在山中与裴秀才书里说到，有一天去看他老朋友，正巧朋友正在读经，也就不打扰他老朋友，迳自一人往山里走去了。虽未见到老友，但意思到了，心无挂碍，并无扫兴，这是一种“意到已足”自然流露的表现。 记得学生时代，几个朋友一起到阿里山看日出，清晨五点三十分，当金橘色的阳光透过云层，由山峰间升起时，众人兴起一片欢呼，而在旁的好友却掩面而泣。众人笑他滥情，没见过世面，不过是看个日出，何至如此？眼泪也太廉价了吧！ 好友一点也不生气，只仰起爬满泪水的脸，徐缓的说:我来之前，中风两年的爷爷跟我说，他上过阿里山两次，都没看过日出，叫我一定要睁大眼睛好好看个清楚。爷爷说，很多景观是可遇不可求的，就像人生际遇一样……，我第一次上山就欣赏到这么美好的日出景象，幽静的生活。在那里透过清寂而纯洁的空气，可以自由的眺望，陶醉于似乎是为自己设计永恒的生命和一幅人生蓝图。所谓：山林能养情，流水能动情。 就以日常生活的琐碎来说，我们只求外在物质的“拥有”，而不求内心的“享有”，星云大师开示道：“拥有执著的人，只会带来痛苦，享有的人才有智慧。”此话一语道破！由此可知，要使生活有意义，必须重视内心生活，甚于外在环境，古人说：“知足即为称意。”又说人生有三不祥：﹁曰盈曰矜曰争。﹂因为，千乐必有一疏，万喜必有一失。 薄福的人，内心无法宁静，不是疑惑、忧惧，就是到处与人斗争说是非，即使有富丽的环境也不能享用。而有福的人，内在和谐，心中不起贪嗔痴的波涛汹涌，处处是和乐净土。因为有了妄见，就会起烦恼，分别心作祟，心存清净，一切事情，就无所谓好坏比较，凡事不太在意，洒脱一些，生活的心境，喜乐自在，人生的情境，也就自然宽广许多了。 心理学家说：“快乐不是天赐的，而是凭内心的创造力得到的一种成就。”更是下了最好的注脚。 如果我们的心，不被变化的外境所转，亦不随外来的风吹草动而喜怒哀乐，就能活出一片春阳。 按:《世说新语》载王子猷居山阴时，有一晚下大雪，屋外雪光皎然，子猷独自品月赏雪饮酒，吟哦左思的《招隐诗》：何必丝与竹，山水有清音。忽然想起了住在一百多里外的剡溪的好朋友戴逵，于是连夜驾小船在前往访戴。黎明时分始到戴家，但没有推门进去。别人问他缘故，他回答：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？ 禅宗史书载药山问道吾曰:“枯者是,荣者是?”吾曰:“荣者。”师曰:“灼然一切处,光明灿烂去。”又问去云岩:“枯者是,荣者是?师曰:“灼然一切处,放教枯淡去。”高沙弥忽至,师曰:枯者是,荣者是?”弥曰:“枯者从它枯,荣者从它荣。”所以生命的真谛不在于荣枯之结果，而在于过程，荣者自荣，枯者自枯。模仿禅宗问答作一结语: 问：如何是和尚家风？吾曰：不雨花犹落，无风絮自飞。 “珍重，久立”。下堂。 (信息来源：香港宝莲禅寺) 编辑：纤尘 |