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第二，息争论。在一切的大阿罗汉里，阿难当时仅仅证得二果。以後结集经藏的时候，虽然他证得四果，也是很年轻的阿罗汉，好像大迦叶、须菩提，这都是年纪很长，资格也很老。以阿难这麼年轻的人，结集经藏，升座说法，恐怕大众就来争。你也争第一，我也争第一，你也要first(第一)，我也要first.因为first只可以一个，不可以多。这麼多阿罗汉，给哪一个呢？给年纪老的，年纪轻的不偑服。给年纪轻的，年老的心里也不愿意。给中年的，也不知给哪一个好？所以没有法子处理这件事。那麼用“如是我闻”这四个字，这也不是你的意思，也不是我的意思，是谁的意思呢？是师父所说的经典。这没有得讲的了!你也不是first,我也不是first。没有first，所以大家都不争。不会有谁看多几本书，不久他跑到第一，你就要小心一点了!你看，我说这个法，有几个心里知道是怎麼回事，就开颜含笑了。 第三，断众疑。阿难结集经藏、登上法座时，啊!大众顿起三疑。这三疑，是谁起的呢？是那没有证果的人起的，不是证果的人起的。这三种疑，是什麼呢？因为阿难一升座说法的时候，大约也很高兴也现出相好庄严。阿难本来有三十相，结集经藏的时候，一登座说法，就高兴得不得了，“哦!这回我也来结集经藏，我在这儿作chairman(主席)。”他很高兴时，相貌也转了，就变得和佛的相一样。所以这些没证果的，就说：“哦!释迦牟尼佛活了，释迦牟尼佛又给我们说法来了!“就怀疑释迦牟尼佛没有死，又回来了。 等一等又想：“不对!释迦牟尼佛已入涅盘，不会再来的。哦!这是其他世界的佛，来到这儿，给我们说法来了!要不然怎麼佛相这麼圆满呢？”又起了一个怀疑，以为他方佛来。後来又说：“不对!不是他方佛来。这位佛，相貌都和释迦牟尼佛差不多。喔!这是释迦牟尼佛的弟弟阿难，转身成佛。阿难现在成佛了!“大家就生这三种的疑惑。等阿难一说“如是我闻”这四个字，三疑顿息，“喔!这是阿难听释迦牟尼佛说的!”这三种的怀疑都没有了!（信息来源：香港宝莲禅寺） 编辑：明蓝 |