念佛感应录【第三集】附录:念佛百问(7)

一○八、问:第一次没有跟佛走,佛一定会来第二次吗? 答:不一定!若此人再次发起愿往生心,佛必定再来现前。若此人退失往生心,佛亦不再来矣。 一○九、问:若发现临终人挂念世间,佛来又走,怎么办? 答:临终佛


一○八、问:第一次没有跟佛走,佛一定会来第二次吗?

答:不一定!若此人再次发起愿往生心,佛必定再来现前。若此人退失往生心,佛亦不再来矣。

一○九、问:若发现临终人挂念世间,佛来又走,怎么办?

答:临终佛来,说明佛不违约,不负众生;众生自己不愿去,说明众生愿心不诚,有负于佛。然事既已至此,欲求补救,必须:一、切莫哭泣强留。二、善巧安慰开示,帮助他放下世情,发起增上愿生心。否则必定堕落轮回,想再遇念佛,往生净土,难矣!如本集宗归师、刘茂仲往生事例。由此也可知,临终善知识开示助念的重要。

一一○、问:为什么临终助念,往往易见佛、菩萨、莲花等胜境?

答:凡念佛之处,皆必有佛、菩萨、光明,但因为临终为生死关头,阿弥陀佛必放大光明加持临终之人,加上助念诸人皆能恳切专注,同声念佛,感应力大,所以易见。若其它场合能恳切专注念佛,也都一样易见。

一一一、问:同在一起念佛,为什么有人见佛、见光、见花等,而有人不见?又所见也有同、不同?

答:此因个人根性不同。一般来说,以下几种人易见:一、禅定功深的人。二、喜欢打坐内心静定的人。三、平日易于通灵的人。四、有阴阳眼的人。五、宿世有相类根机的人。六、儿童。七、与被助念者有特殊缘份的人。

一一二、问:临终助念所见佛菩萨莲花等,是不是极乐真境?

答:凡夫所见乃一时感应,为极乐真境之投影,并非真境。若得三昧,则见真境,微妙不可思议。

一一三、问:是不是能见到种种境象,说明修持好,功夫深?

答:未必!如上有种种因缘可知。所以不能以见不见境界,作为修持好坏的标准,而应当老老实实念佛,见与不见,各随根机、因缘。既不因为没见境界而追求,也不因为见到境界而欢喜。平平常常念佛,最稳当,最保险,最殊胜。

一一四、问:阿弥陀佛主动、平等救度一切众生,为什么要等阳上眷属为亡灵念佛作超度佛事,才肯救度他们呢?

答:阿弥陀佛并非要等人为亡灵作佛事才肯救度他们,而是要假借阳上眷属为之念佛回向的因缘,才能救得了他们。亡灵乘念佛回向功德力,离苦得乐,超生净土,全是阿弥陀佛的慈悲愿力作用。

一一五、问:生前不念佛,专等死后请人超度,可以吗?

答:不可!有七:一、自己已死,不能保证他人一定会帮你请人超度。如不信、不愿、不能、忘记、意外事故等。二、即使有人帮请,不能保证一定能请到人。三、即使能请到人,不能保证不受干扰。四、即使无人干扰,不能保证超度之人够诚够专。五、即使超度的人够专够诚,不能保证你死归何趣,业障深浅,能否感通。六、即使能有感通,不能保证感通大小,或从地狱超至饿鬼、从饿鬼至畜生、从畜生至人、从人至天,则犹在轮回,未生净土。七、即使得生净土,何苦冤枉去三恶道一走!何不现生念佛,生则蒙佛护佑,消业除障,死则高登九品,齐同不退。何况念佛只在一念心,不费时、不费钱。生不念佛,岂不愚哉!

一一六、问:超度亡灵功效大小,有什么说法吗?

答:以下三方面决定超度亡灵的功效:一、亡人善根的深浅。二、阳上超度的诚心。三、所用超度的方法。但亡人善根深浅,我们不知,只能从诚心和方法两方面着力。方法以专修念佛最好,心则越诚越好,如此功效越明显。如本集陆通燕念佛,母亡三十年,出地狱河,径生净土。

一一七、问:请寺院念佛超度亡者,但路远不能亲至寺院拈香,怎么办?

答:拈香不过是一种仪式,并不能增减功德、损益亡灵。香有三种:一、有形之香。二、无形心香。三、佛功德香。虽请寺院念佛超度,自己在家若更能以虔诚心,称佛名号,回向亡者,即是拈最上佛功德香。既不费时费钱,又免远途劳苦,又实实在在利益亡者。实比放弃念佛,远途奔波,去拈那有形之香要超过千万倍!

一一八、问:过去亡者不知转世了没有?超度还有效吗?

答:不论转未转世,皆有效!若尚未转世,或转地狱、饿鬼道中,念佛回向可直接超度。若投生天、人、畜道,念佛回向可追加其福德,改善其生活环境,或报谢超升。

一一九、问:助念与超度有什么区别?遇亲人过世,应当选择助念还是超度?

答:逢有亲友过世,首先应该助念,失去助念机会,再做超度补救,时间离亡日越近越好。
助念与超度,区别有四:
一、对象不同。助念的对象主要是临终、新亡之人,超度的对象为地狱、饿鬼道众生。
二、目的不同。助念的目的是令亡人往生极乐。超度的目的主要在脱离地狱、饿鬼道。
三、方法不同。欲求超生净土,其它种种法门难以见效,故助念一律称念阿弥陀佛名号;超度虽以念阿弥陀佛最好,但也有念别的佛菩萨、念经、念咒、拜忏、放焰口、做水陆法会等多种不同。
四、功效不同。助念:因为多直接面对临终者或亡人,念佛恳切,临终人或中阴身可以随教念佛;这样容易感通,效果明显。超度:因为故亲死去时久,不在现前,阳上亲眷心多淡忘,记忆模糊,难以恳切,再加恶道业障深重,受苦不息;这样感通稍弱,功效稍差。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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