南无阿弥陀佛！

　　问：师父常讲，学习弘法的法师在修学没有得到定、慧以前，不能单独出去外面弘法，接触大众，容易受名闻利养的诱惑。但是社会大众又渴望接受圣贤教育，特别是伦理、道德、因果的教育，可以挽救迫在眉睫的灾难。如何能解决既能不沾染名闻利养，又能帮助社会兼善天下？

　　答：这是大问题，这个问题事在两难，如果不惜牺牲个人，那就是个人可以堕地狱，可以变饿鬼、畜生，去做弘法利生的事业，禁不起外面的诱惑。这样做的时候，眼前大众得一点利益，你堕饿鬼也好，堕畜生也好，你有福报，为什么？弘法利生是福。譬如畜生道里面，现在富贵人家养的宠物，那就是这一类的人；饿鬼道里面，你做山神、做城隍、做土地，这是福德鬼，做鬼王，有许多人供养你，落在这一道里头。这个例子很多，你看谛闲法师有一个参禅的徒弟，禅修功夫也很不错，他做到了江苏金山寺的首座和尚，以后被冤亲债主缠着跳水自杀。实在讲不是他自己愿意的，是冤亲债主把他拉下水去的，死了以后去做土地公，就是在他们寺庙前面一个土地庙做土地公。倓虚法师常常举这个例子来警惕我们，只要沾上名闻利养，没有不堕落的。道业不能成就，但是福报是不会消失的，你修的福一定有福在，虽然做鬼，他做寺庙里面的守护神，当土地公。

　　所以古大德、祖师大德他们的教诲是有道理的，那在今天这种教诲行不通，为什么？民主自由开放，尊重人权，现在不能教了。现在是父母不能教儿女，为什么？侵犯人权。老师也不能教学生，学生他有他的人权，他有他的自由，你不能干涉他。在这种状况之下，换句话说，你的亲人、你的老师帮不上忙，只有靠你自求多福。怎么样不被诱惑是你自己的事情，被诱惑也是你自己的事情；你自己在一生成佛，确实是自己成的，你自己堕阿鼻地狱，也是自己堕的。一定要晓得，外面没有人主宰你，也没有人干预你，现在是这样的一个时代。这个时代就是民主开放的时代，崇尚自由的时代，我们不能不知道。

　　在今天这个时代，唯一的就是不能舍弃经教。中国古时候读书人常说：三天不读圣贤书，面目可憎。三天不亲近圣贤，完全被外头境界转变了。现在外面的诱惑力量，比从前超过十倍、百倍都不止，这是真的！在这半个世纪之前，我们在十几、二十岁的时候，社会虽然有诱惑，没这么强烈，没有这么普遍。在过去从来没有听说什么小学生自杀的，儿童自杀，没有听说过的。现在你想想看，小学生自杀的时有所闻；老人自杀的，老人院里面的老人，这都是严重的社会问题。从小他就污染，污染了一辈子，他怎么能回头？

　　我们今天能遇到佛法，能够出家，这很不容易，希有的福德、因缘。这个福德、因缘你能不能保住，你能不能借着这个因缘，在这一生当中成就，全靠自己。要怎么修？我提醒同修不只千遍，一定要扎根。换句话说，千万不要小看了《弟子规》，没有《弟子规》就没有十善业。可以说十善业的落实，在生活上就是《弟子规》，你没有《弟子规》，哪来的十善业？没有十善业，你所修的，无论出家在家，你修的是福报，你修的不是功德，是福德。福德不能了生死，不能超越轮回，但是有福，无论你在哪一道，你有福报。这是真的，不是假的。所以福德好修，功德可不好修。佛门有句谚语说"火烧功德林"，再给你说得清楚，是"一念瞋心起，百万障门开"，我们佛门所以修不到功德，一发脾气，你所修的功德就烧得干干净净。你要说你功德积累了多少，你就想到什么时候没有发脾气到现在，这段时期你修的功德在；你发脾气，那一段完了，没有了。如果临命终时发一顿脾气，就一生的功德全部都完了，你一点功德都没有。这个道理要懂，佛讲这个话是真话，不是假话。

　　这贪、瞋、痴叫三毒，我们现在讲病毒，最严重的三种病毒。你看你贪心重，饿鬼道；瞋恚心重，喜欢发脾气，地狱道；愚痴就是邪正、是非、真妄、好歹都不能辨别，畜生道。贪、瞋、痴是三恶道的业因，戒、定、慧就是对治三恶道的，戒对治贪，定对治瞋恚，慧对治愚痴。佛教给我们，勤修戒、定、慧，息灭贪、瞋、痴，你就不堕恶道，那你修的福在人天两道享，好！人天福报。可是人天福报，天人，上品十善，人是中品十善。那我们起心动念与十善相不相应？真的相应，真的相应是在行持上，不是在口头上，讲得好没有用，不能自度，要做到，真正做到。

　　从内心里面生出谦卑，谦卑要怎么修？想想过去跟我一起同参道友他们都成佛，都成菩萨了，我今天还沦落在恶道里头，还在造业，惭不惭愧？惭愧心生起来，才能做到谦虚，才能做到尊重别人。祖师为我们做榜样，连蚊虫蚂蚁都尊重，为什么？说不定它来生到人道，它就成佛，我还在六道轮回。这是很有可能的事情，不是不可能。他在恶道里头报尽，罪消尽了，又回到人间来，人间再遇到佛法，如果过去生中，他佛法底子很深，遇到缘，他就接上，你怎么可以轻慢它？一个蚊子、一个苍蝇、一个老鼠、一个蟑螂，说不定成佛在我先。如果连这些小动物，你都不敢轻慢，你见到它都合掌恭敬，称它菩萨，我们对人就没有问题，对人才真正做到真诚恭敬。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)