净空法师：有，在西方世界，已经有人在那里传播。

　　主持人：我想我们很希望大家一起来努力，把师父这样一个思惟传播出去，大家都很舒服，大家都可以接受这样的思惟。我想我们要再稍微休息一下，然后，后面要问师父几个很重要的问题。包括像现代我们学佛者常常会面对的一个问题，就是我们很想发心来捐献器官，可是学净土法门的人又很怕临终的时候，器官捐献可能会造成干扰，造成我们心的一个颠倒，这一类的问题。或者像现代人面对所谓的安乐死，这一类的问题，我们如何来加以处理。我想我们休息一下，然后请师父就这些很重要的问题，来给我们做一个解答。谢谢师父，谢谢大家。

　　主持人：各位观众，大家好。各位在场的法师，还有各位菩萨同修，我们很高兴净空法师今天接受我们的访谈。我想接下来要谈几个很迫切的问题，也是现代人要面对的问题，就是有关器官移植这个问题。我想很多学佛的朋友，基於这种菩萨的悲心，愿意做器官的捐献，器官的移植。但是在临终的器官捐献方面，也有人担心这个会不会影响到我们临终往生的正念？所以这个问题我觉得非常严肃，是不是请师父来做一个说明。

　　净空法师：如果临终确实往生，这个没有问题。佛在经典里面告诉我们，三种人没有中阴，这就是我们一般讲的一断气他的神识就离开，跟他这个身体就没有关系了。第一个就是念佛往生的人，没有中阴；第二个生天的人，福报很大，他修的福报大，他一临命终时就生天了，生天的人没有中阴；第三个是堕阿鼻地狱，无间地狱，无间地狱没有中阴。这三种人捐器官是毫无问题。

　　如果不是这三种人，他有中阴身；有中阴身就是他虽然断气了，他的神识没有离开。通常讲的神识，一般讲最快是八小时才会离开。最安全的说法，应当是十二个小时到十四个小时，这是最安全的。你就想到除了天，忉利天以上都没有问题，那个福报都没问题。所以说如果他来生在人道，或者是在饿鬼道、在畜生道，这个有问题。

　　当然大家既然学佛，就要认真的学习，决定不落三恶道；好好的念佛，各个人都有把握预知时至，知道什么时候走，清清楚楚、明明白白。我们在这些年当中遇到不少人，遇到不少人修行都能够修到预知时至，这样的人没有问题。这是我提出来贡献给同学们做参考的。如果要发心捐赠器官，一定要取得西方极乐世界，肯定往生。

　　主持人：谢谢师父。我觉得师父这席话非常重要。我们要发心是非常好的，可是我觉得我们发心的同时要创造发心的条件，也就是我们发心愿意在临终的时候来捐献我们这个器官，可是为了要避免妨碍我们临终正念的维系，所以师父刚刚讲，就是你一定要在平常勤修念佛法门。昨天我也跟师父先请教这个问题，师父还提到像打佛七，平常精进念佛，我想这些话真的是非常重要。所以师父的立场，并不是叫我们不做这样的一种努力，不是叫我们不要去做这个捐献，但是我们一定要先做好修行上面准备，我想这一点是非常重要。

　　另外再请教师父，就是现在渐渐好像有一种趋势，在西方渐渐有些国家已经在法律上允许安乐死，不晓得师父对於安乐死这个问题的看法怎么样？

　　净空法师：安乐死是违背自然法则，这个事情诸位同学要晓得，这是因果问题。我们造的业，病痛也是消业障，也是果报。你不让它消尽，你想提前，后头还有后遗症，肯定有后遗症。所以你为什么不让他自自然然的走好？为什么一定要违背自然的法则？西方人不懂这个道理，违背自然法则，（这不是佛法的）照道教里面讲的，道教里面讲的有枉死城，这个人是属於自杀一类的，自杀一类是要入枉死城，不能投胎。到那里面还要受罪，好像七天又要重复一次，苦不堪言。这是道教所讲的，也值得我们做参考。所以说一切都让他很顺利，最重要的还是修行功夫，平常一定要断恶修善，转迷为悟。

　　一个人不论学佛不学佛，临命终时，自己晓得什么时候走，绝不堕恶道，这一点非常重要。希望自己走的时候，一点病苦都没有，真的是如入禅定。佛菩萨、祖师大德常常这样勉励我们，他们做得到，我们也做得到。为什么不肯做？要做好这一桩事情，首先要把自私自利的念头放下，要把损人利己的念头放下；心纯净，行纯善，跟佛菩萨没有两样。纯净纯善是我们在日常生活重要的修学目标，希望在这一生当中，没有一个冤家对头。

　　佛经里面常讲「时时是好时，日日是好日」，我续了两句话，「人人是好人，事事是好事」，从自己内心里面把那个对立解除。别人跟我对立，我这边不跟他对立，我这里化解了，这就是消灭冲突的不二法门。不从这上面来做功夫，消灭冲突是做不到，必须从自己本身做起。那个冤家对头他对我不好，我对他好，用自己真诚心去感化他。一年感化不动，两年；两年感化不动，三年。你看看中国过去舜王，舜王感化他的父亲、继母、他继母养的儿子，三、五年之间感化回头，没有不能感化的。

　　我们要肯定人性是善的，「人之初，性本善」，要肯定这一条，肯定人有佛性。他所做出违背本善的，那是一时的迷惑，不要放在心上，肯定他的本性是纯善的，他是有佛性的，我们跟人就好相处了。绝对不要把别人不善的地方放在自己的心里，那是最愚痴、最笨的人。我们的心，佛经上常讲的，李老师也常讲，那是个琉璃瓶，这是宝！专门装别人不善的垃圾，这变成人家不善的垃圾桶，你说你冤枉不冤枉？所以聪明人把人家一切善的东西装在自己心里头，不善的地方统统清除，绝不放在心上，你就变成一个至善之人，儒家讲「止於至善」，你才真正能做到。我们要向这上去做，这些问题都解决了。

　　主持人：谢谢师父。想请教一下，譬如师父刚刚谈到安乐死是违反自然的，最好就是很自然。现在也有一种说法叫自然死，自然死的意思，就是他如果病痛非常严重的时候，不接受任何治疗。譬如现在在台湾医学很发达，因为病了之后很严重，医生可能做气切，做种种的导管。以前这可能是很短的时间就往生，可是因为做这许多的动作，可能他就在那边煎熬两、三年。而且那个生命的延续，本身只是在拉长受苦的时间。想请问一下，师父对这个问题，因为很多家属很煎熬，放弃治疗也不是，可是不放弃治疗，又眼看著自己的亲属在这个过程当中不断的受苦，所以这应该是怎么样看待比较好？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)