前监察院长陈履安先生是个虔诚的佛教徒。他经常在汉声电台宣讲佛法，主题是「检查自己的心」。我对于这句话印象十分深刻，因为我一生以来，就是在「检查自己的心」当中得到了无限的成长。

现代的人生病，要到医院「检查」身体；房屋漏水了，要找抓漏的人来「检查」；车子坏了，要先送到汽车修理厂「检查」；机器不动了，要请机械师「检查」。「检查」的主要目是为了发现毛病在那里，才能有所改进，至于我们人内心的毛病就更多了，如果不经常「检查」，那能战胜贪、瞋、愚痴、骄慢、嫉妒等的烦恼心魔呢？所以，经常检查自己的心，实在是我们每天必须要做的功课。

常常有些学生来找我，向我诉说他的烦恼，我总是告诉他：「你先检查自己的心。」对方却说：「别人欺负我，我『检查自己的心』有什么用呢？」有的徒众一直无法安住，我也说：「你先检查自己的心。」他回答我：「你不告诉我如何了解环境，明白人事，光叫我『检查自己的心』有什么用呢？」他们不懂得要能够「检查自己的心」，给自己一个回头转身的机会，就能够圆融处世。但问题就在于人往往不肯认错，而事实上，人的错误偏偏最多，像愚昧、自私、执著、成见、计较等等，但就因为不肯「检查自己的心」，所以才无法安心，这就好比汽车、飞机本身出了问题，而你不肯「检查」问题所在，不肯修理缺失，事实上汽车已经开不动了，飞机也无法飞上天了，你又能奈何？

最近，有一个徒众来请我为他开示，因为他在别分院道场做不下去，心里很苦恼，我告诉他：「这是因为你不『检查自己的心』，所以不了解自己的问题，也不了解自己错误在那里，不了解师长的苦口婆心，当然，对于佛法的了解就更谈不上了。」我们可以先问自己一句：「我们了解自己的心里拥有什么吗？」佛教说「心中有佛」，但你心中的佛能够发挥作用吗？当心中的盗贼为非作歹时，你能捉拿它吗？当湖中的水肮脏不堪时，你有办法净化它吗？当心中贪、瞋、愚痴的魔军掠夺自己心中的法财时，你有戒、定、智能的武器来战胜它们吗？当心中的猿猴跃动不已时，你有五根五力的绳索扣住它吗？所以，过去禅师们讲「明心见性」是很有道理的，因为有心，心不明，就如同镜子蒙上了灰尘，不能看清实相；有佛性，见不到佛性，就好比黄金藏在泥沙里，无法耀眼生辉。

一九五三年，我在宜兰成立佛教歌咏队之后，经常带著他们出外弘法，其中一名队员毕业自杭州国立音乐学院，她的嗓音、气质都很好。有一次，她不按照我弘法时的预定计划，自作主张，临时换唱另外一首歌，我当时非常生气，立刻下令要她回去，但是到了晚上临睡前，我「检查自己的心」时，却深深感到自责，因为她不守团队约束，固然应该受到责备，但我也不应该太过执著、强硬。许多事情，如果一和二差不多，此和彼能代替的时候，不一定要执一去二，是此非彼，否则不但让别人没有转寰的空间，也将自己逼进死角里去，真是何苦来哉！

三十多年前，我在新北投设立普门精舍时，有一位发心的信徒带著一个读幼稚园的女儿来帮我煮饭。有一天，她去买菜，才离开家门不久，她的小女儿张口「哇」的一声哭了起来，足足有一、二分钟之久。眼见佛堂的宁静详和被她的哭声所破坏了，我拿起一根棍子作势要打她，一面严厉地说：「你敢哭！」她立刻停止哭泣，睁大了眼睛望着我，反而引起我的不安。回头「检查自己的心」，想到她年纪还小，看到母亲离她而去，「哭」是她唯一可以诉求的武器，而我是一个成年人，用棍子的威势来压迫她，再怎么说，都是不对的。所以后来当我遇到类似的情况时，就知道用谅解的心情来看待哭闹，用安抚的言语来代替呵斥。

三十多年前初创佛光山时，收了许多沙弥，他们十分顽皮捣蛋，老师个个头痛不已，我曾经也想采用严罚的方式，然而回忆自己作沙弥时，难道就不顽皮捣蛋吗？只是那时丛林教育是以无理对有理，动辄以打骂来压制学僧的慢心懈怠，虽说那些都能成就了我的道业，但有多少人能够如此呢？从古至今，儿童的心终究是天真烂漫的，更何况现在时代不同了，我不能以「多年媳妇熬成婆」的心态来对待别人。在「检查过自己的心」之后，我不但比一般的老师更能谅解沙弥的心情，给予种种随和通融；即使是成年的学生犯错，只要不是太过违反情理的恶性过失，我都能够用包容的雅量去接受，然后对他们施以循循善诱的教育。

美国西来寺刚落成时，我远从台湾赶过去参加，看到弟子们一窝蜂似地喜欢吃「披萨」、「汉堡」，心里很不以为然，所以在一次徒众会议中严明禁止。但听说还是有人偷偷地买来吃，我知道这是我的不是，因为在美国，怎可不吃美国食物呢？后来有一回我到美国弘法，临行前，宜兰的徒众送了我一罐自制的豆腐乳，我带著它到美国，每次请客时，就拿出来作为小菜，结果一下子就一扫而空，比餐桌上特地做的精致佳肴还要受到欢迎。我开始「检查自己的心」，回想自己在宜兰住了数十年，不也喜欢上当地的酱菜、麻糬、麻团、烧饼等等，后来患了糖尿病，明知不可以吃甜食及过咸的酱菜，但有时还是照吃不误，现在徒众们来到欧美国家，喜欢吃西式餐品，也是无可厚非的事，何必如此严格地要求呢？经过这么一转念，后来只要不是太过份的嗜吃，我都睁一只眼闭一只眼，装著没看到。后来在美国开会，我还经常以批萨、汉堡作为点心招待与会人士，大家在惊喜之余，都说我很通达人情事理，其实这都是一再「检查自己的心」，将心比心，所得来的感想。

对于一些人把素菜制作成荤菜的样子，我也曾一度觉得非常反感，总认为吃素是为了长养慈悲心，如果以吃荤的心理来吃素，并不究竟。所以我每次看到餐桌上有素鸡、素鸭、素鳗、素肉、素火腿、素乌鱼子等，都一概拒吃。但有一天，我看到信徒爱吃不已的样子，突然想到：初入佛门的人一时之间无法革除宿习，所以有这种需要，只要我自己心里面没有鸡鸭鱼肉就好了，何必要厌恶呢？继而回想，有一次我陪诺贝尔奖审查人金博士，前往台中拜访省主席林洋港先生时，林主席特地办了一桌宴席请金博士，我也有两道素食在同桌陪座。如果我一味地忌讳排拒，就表示心中还有「肉」相在，不也犯了「五十步笑百步」的过失吗？在「检查过自己的心」之后，我发觉：原本以为是清净的，其实是不究竟的；原本以为是染污的，却正是度众的方便。所谓「铁屑翳眼，金屑也会翳眼；乌云蔽日，白云也会蔽日」，顺逆因缘皆是佛道，善恶事理用之得法，可以成为度众方便，我应该以更超越的眼光来看待这个世间。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)