刚来台湾时，有一位同道和我说：「大陆的寺宇气派恢宏，比较能够摄受人。」我乍听之下，觉得那里的道场不都一样吗？心中颇不以为然，但后来比较研究的结果，发觉的确有几分道理。我想起经中叙述极乐世界黄金铺地、七宝楼阁、八功德水、微风舒怀等情况，不禁对阿弥陀佛的善巧方便，敬佩万分。所以后来自己建道场殿堂时，也非常注重式样格局，总是力求外部的大方庄严，富丽堂皇，内部的美观舒适，怡人心脾。虽然无法做到行树罗网、水鸟说法的境地，但是我购苗植林，爱护禽兽，使来山游客都能享受林园风光；我搬砂运土，移山倒水，建设净土洞窟、佛教文物陈列馆、展览馆，让朝山信徒均能领略文化之美；我恪遵古制，取法现代，成立禅堂、念佛堂、礼忏堂，令佛子们都能在此获得法喜禅悦；我用心擘划一桌一凳、一瓦一石，希望凡是来这里的一切众生，均能涤尽尘虑，增长菩提。

在佛光山的大雄宝殿、大佛城等地方，我曾听到弟子们对发心添油香的信徒说：「谢谢！阿弥陀佛会加被您的！」当下心里十分纳闷：「为什么不请信徒先到客堂喝茶，到朝山会馆吃饭，让他们直接感受净土之乐呢？」这两个地方可说是佛光山最初的建筑之一，目的就是方便信徒香客歇脚、用餐，虽说与西方净土的思食食至相去甚远，唯愿一份美味的供养，能使大众身心柔软。近十年来，我们又兴设信徒服务中心、麻竹园、檀信楼，派人为信众服务，解答佛法问题，固然各种设施与弥陀世界的法音宣流比之，可说是望尘莫及，但盼一颗虔诚的心意，能让大家般若心花朵朵开。

每到初一、十五，寺院中必诵〈宝鼎赞〉：「端为世界祈和平，地久天长；端为人民祝康乐，福寿绵长。」五十年前，我在丛林中参学时，经常反复咀嚼这些辞句，当时的佛教寺院大都沿袭明清的山林模式，我深深觉得：爱国利民不是光用嘴唱，凡我佛子应该走入社会，以高超的教养来净化人心，改善风气，才能实际对国家民族有所贡献。所以，当我来到台湾以后，每到一地，我都极力宣扬佛法，白天讲经，晚上写作，有时还替人排难解纷，消弭怨怼。后来，更举办大型佛经讲座及万人法会活动，以使更多人均沾法益；同时又兴设各种文教事业，期使法义能广为流布，影响深远；成立各类慈善事业，希望鳏寡孤独废疾者不但皆有所养，同时能得到法水的抚慰。如今，各种佛光事业遍布全球五大洲，希望对于当地社会安定能有稍许助益。

一九九四年十二月，我在台北听说东京佛光协会会长西原佑一的父亲往生，特地赶赴嘉义，为其拈香。西原会长把老先生的灵骨安厝在佛光山时，和我说道：「现在我先将父亲送来此地，将来我们全家人都要到这个『佛光净土』来。」这番话令我想起曾有一位信徒欢喜地向别人说：「我的娘家在台中，以前我常到东海道场礼佛，嫁到温哥华以后，又经常去温哥华讲堂听经闻法，没想到现在移民澳洲，居然还可以看到佛光山的法师！我每去一处，都有佛光山的寺院能让我念佛、念法、念僧，真是太幸福了！」当这些话辗转传入我的耳际时，心中不禁生起无限欣慰，虽然目前要做的事仍然很多，但是至少多年的愿心已开始逐渐实现。

西方的极乐世界只有一个，并且必须广修三福，念佛纯熟，才能往生彼处，而人间净土却到处都有。只要我们有心，无论走到那里，都能共沐在佛光之下，享受法水的润泽。我们要将人间建设成佛光净土，当世就能代替阿弥陀佛来报答众生的恩惠。