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答，汝之不一心，由于心无正见。无正见，故无真信切愿。有真信切愿，未能一心，亦可往生。无真信切愿，纵能一心，亦难往生。以往生由仗佛力故也。（文钞三编卷四答俞大锡居士问） 西方要决释疑通规相关答疑 依据《摄大乘论》，其合会解释‘别时义’的部分。论云：‘若是只有依靠发愿，即得往生西方安乐世界者，是别时意。’ 疑惑曰：若是凭借依照《摄大乘论》之说，将往生净土判作别时才可往生，如今教人念佛，如何即可得以往生西方呢？ 会通曰：如今依照《摄大乘论》，判定解释为别时往生。这与净土法门，完全同一而没有差别。这是什么意思呢？如果只是发愿，并不能够在当世即得往生。可是如果依照愿力而念佛修行，乃是可以成就净业而往生。依照发愿和修行有前后之差别，因此说为别时往生，并非是说如果更再修行念佛、而不能即于当世便可往生也。（法宣法师白话译《西方要决释疑通规白话浅译》） 问：如果一个人没有任何宗教信仰，心地善良，请问能否往生西方极乐世界？ 答：心地非常善良，但是不相信有西方极乐世界，不想去西方极乐世界，就不能去。如果他临终还没有断气之前，听到阿弥陀佛、听到西方极乐世界，心生欢喜，发愿往生，决定得生。学佛一天都可以往生，心地善良就是他的本钱。（净空法师《学佛问答》21-90-24） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |