问：他说我读诵《无量寿经》已有一段时间，约五百遍。可惭愧自己不仅没有依教修行，还时常随顺恶习造业。请问应如何学习才能根基扎实，循序渐进，一门深入？

　　答：这就是我常常讲的，你首先把儒释道三个根扎下去。你现在可以，你因为念了五百遍，经念得很熟，五百遍念下去之后，我相信一部《无量寿经》顶多一个小时就念完；如果念的速度快，应该四十五分钟就可以念完。每天念一遍，当做温习，用一年的时间学《弟子规》。如果你的进度快，心念能坚定的话，我想《弟子规》的落实应该三个月就可以做到。再用第二个三个月落实《感应篇》，第三个三个月你落实《了凡四训》跟《俞净意遇灶神记》，最后三个月落实《十善业道经》。一年的时间，四季就四个三个月，你把根扎下去，然后才能一门深入。这个根扎不下去，你自己讲，你问的，你还常常随顺恶习气造业，不能依教奉行。如果你用一年时间把这个根扎下去，就不会了，你会一门深入，会一帆风顺。（净空法师·答香港参学同修之四十一　2006/7/21）

　　问：弟子听老法师讲《华严经》有深深的感受，欲罢不能，这算不算是当机者？如果是当机者，那为什么“净行品十一”讲完了，我都听懂了，还不能有“学而时习之，不亦说乎”的感受？

　　答：我想你没有根，你要真正能够享受到，你还是要把《弟子规》、《感应篇》、十善业真正落实，你就有味道了。你这个听懂，“净行品”能听懂，你做不到！你要做到才有味道，做不到就没有味道。这就是我们为什么要强调从根学起的重要性。你真能做到，那怎么会没有味道？那法味就浓了。由此可知，三教的根比什么都重要。如果说出家，有这个根之后，还要扎出家的根，出家的根《沙弥律仪》，那是出家的根。佛法重实质不重言说，真的要做到，学了要做到。（之四十八　2006/9/8）

　　问：弟子发愿，“修成正果，乘愿再来，在娑婆世界弘法利生，讲经说法度众生。众生受苦，弟子不成佛，众生度尽方证菩提”。我只是个习气深重的凡夫，不知是否为空愿？如果落空，是否改为求生净土，然后倒驾慈航？

　　答：这个答案你自己已经有了。可是说来说去你为什么修行功夫不得力？包括前面所说的，统统疏忽了根本。如果你真的把三教的根扎稳了，没有一个不得力，你才晓得这个基础教育重要，决定不能够疏忽。小时候疏忽了，现在补习还来得及，不是来不及！我们半年多以来，在安徽庐江，文化教育中心是去年十一月开办，到现在不到一年。我们召集的三十位老师，我们要求他百分之百自我落实《弟子规》。不要问别人，别人怎么学法与我不相干，我自己要做到，自我做到。他们在不到三个月就落实了，很难得！

　　中国国家的政策，现在对于学儒不反对，对于宗教还是有限制的，教育中心里面不能学习宗教，所以《十善业道》不能学，《感应篇》是道教的也不能学。三个根只有一个根，一个根也算不错了，那三个根的力量就大！现在国家政策的问题，那两个根就不能学，只扎一个根。这一个根扎稳，那两个根比较容易，如果有机会学，会很快。真正扎根功夫就得力，无论是学儒、学佛、学道都不难。所以这个基础教育我们要有认知、有认识，一定要认真的修学，你在这上扎根就是自度，自己得的利益大！你能够真的根扎下去，你才可以真正帮助别人。为什么？你讲经人家相信，你做到了；你做不到的，别人不相信。一定要自己先做到，然后再教人。（之四十八　2006/9/8）