家家有本难念的经，念不完，有无同忧，有也烦恼，有钱也烦恼，怕被骗，对不对？没钱也烦恼，穷。有些人还没生病就已经很烦恼了，为什么？去医院回来得癌症好痛苦，他还没有得癌症。你都会烦恼这些世间的东西。这些东西如何超越呢？就唯有安住空性，各位要永远记住，心的本质就是清净的就是空的。不要加这些东西进来，我要、我不要、分别，是你把它加进去的，加进去以后，你就恐怖、颠倒妄想，依般若波罗蜜多故，你也必须要保持在这种清净的样子，好的跟坏的，生跟死的，那只是一个感受，一个变化，一个暂时的存在的现象。不要让心里被这个动了，但是为了要保持这个法，最好的方法就是念佛、诵经。乃至于做利他的工作大家去放生，去帮人家助念，所以老实讲身体大家都苦的要命，但是我们的意志力可以超越一切。但是这个意志力不是用力，是你心灵的力量，所以各位要保持得很准确的。佛教里面创造这么多仪轨，有些人说，那个仪轨都多余的，反正保持一个菩提心就够了。是没有错，但是对一般的人，还是需要这样子的仪轨，来生起他的。不然你们两个人，自己去结婚就好了，不用办婚礼，你也会觉得这样有结婚吗？你好像有一个仪轨，你才会生起你的一个殊胜，就像办皈依，老实讲皈依还要这样拜吗？佛陀还有给你皈依证的吗？没有这个东西的。但是现代的人，他必须有一个仪轨或有一个皈依证。他觉得这样好、我皈依了，所以这个仪轨也是为了帮助我们的心。所以创造这些仪轨，但是各位就要很认真，有时候我发觉大家，在念诵仪轨的时候会分心。每一个仪轨，对众生都太重要了。大悲咒、十小咒、心经、十大愿王、忏悔，那种分分秒秒都不能够脱离。因为这样就可以让你的这个妄心，就回回这个鬼、这个鬼道，这个鬼道，到时候你的心就自由了，所以这个仪轨，它就在保护你心的。叫陀罗尼，心经也好、咒也好、观想也好，保持六念法也好、戒、定、慧也好，外以八支、內以六念。它就让你习惯在这种法的法流里面，慢慢的你就超越，不但你超越。各位心如果清了就清楚了，如果你内心很乱，你不但不了解自己，你也不了解如何帮助别人，你内心很平静了，看到底了，底是什么？底就是空，根本没有一个真实的，也没有我在烦恼，但是外面很清静，你可以了解世界，而且散发出最美的样子。我们要去帮助众生找到清静，所以我想，你要讲烦恼，活着就是痛苦就是烦恼，但是因为有摩诃般若波罗蜜多，思维空性，你要去思维这里面真实的快乐是什么，真实的痛苦是什么，那只是一个感受。今天你骂我王八蛋，今天我是做总经理，明天扫厕所，这也不过是一个感觉而已，反正我本来在家里就要扫厕所。但是你感觉到别人笑我，因为你有一个强烈的我，所以各位要经常去，思维空性就是把这些看清楚，看清楚以后，不管你在坐高位，坐低位，对你来讲都无所谓，但是有了空还不够，你要承担。刚刚叫我们坐在上边，一直跟你说的要把你当做佛一样，什么东西都送给你，就像我昨天去花莲，母娘，母娘送你一个东西，让你盖印章能够超度。意思就是说人就是这样有个法器。格西就跟我额解释每一个法器代表什么，这些法器就是一种，你要度众生的一种配备，除了长久住世让你能够度众生，但是一开始都是三宝。佛像代表佛宝，然后法宝，然后僧宝，再来就是所有的配备，简单的来讲，每个人都应该要有这个配备，就像你要去登山，水壶、手电筒、晚上穿的衣服、蚊帐，这些东西你要带好，因为带好以后你要孤独的去登山了。这样以后你要去找到，让你迷路的人找出一条路来，要引导着大家，所以我想，大乘佛教的教育，他目的就是让我们能够更广泛的能够去服务众生，用各种的方法，所以事实上我们祈求别人长寿。今天你祈求父亲长寿，事实上你自己得到长寿，这个都是利他也得到自利的。我们供养佛事实上你得到福报，我们祈求那些鱼不要被杀，那些鸡、那些鸭不要被杀，为它念经，事实上你也得到不用被杀的，一日不杀生千劫脱离刀兵劫，一日吃斋就能够断除多少的恶业。 

我想，我们必须透过这些外在的来开发内在的。我想我活在这个世界上受八关斋戒，世俗的东西那是无奈的，不是我们生命本来的任务，但是那只是个因缘，你就负一点责任吧。但是再这个责任你也不要太执着，真正的目的是什么？解脱或成佛，但是你要成就菩提，更不能离开解脱的一个心态，但是站在小乘，解脱，你要赶快慢慢的修不净观，一直想办法修不净观，把你的贪欲完全给断除掉，把瞋恚心完全断除掉，所以他们很认真修行。因为一有贪 嗔 痴就要轮回，太痛苦，站在大乘，当下解脱，是诸法空相，贪 嗔 痴各种的业报本体就是虚幻的，假的，所以也没有什么好消灭，因为本来就不是真实有的贪心，消灭什么？所以不但没有真实的贪心不需要消灭，还要把这个贪转为菩提道，当我起一个贪欲感觉到有一种苦受的时候，我要发愿，愿所有众生的贪欲都我来承受，然后我在精进超越贪欲的这种过程的修行功德，要布施给他们，这个叫转贪欲为菩提道，这个才叫密乘。所以小乘是有贪 瞋 痴可以消灭。大乘是认为贪 瞋 痴就是空性，所以就这样过去。密乘是把这个贪 瞋 痴越强越好，这个外力越强越好，你越痛苦，你就力道越大，你就越懂得去帮助众生。当你得癌症的时候，愿全世界的癌症，所有的癌症痛苦都给我，因为这个苦，所以我要安住在空性大悲心。愿这样的过程让大家都不要得癌症，马上就转化，所以我想，一切都在内心里面完成的，但是透过外在的因缘条件，所以我们必须要学习一直掌握自己的心态。各位在做事情的时候，一定要兼顾左右，邻居左右，不是说我现在在念经。但是太大声，太小声，或是你在做什么你要很清楚。禅分做两个方面，内在的跟外在的，内在的是不执著，外在的是配合一切，扩展一切，你不能说，我自己打坐，我管外面在做什么，所以对外在你要清清楚楚，怎么去把事情做好，对内在你又不执着。所以你要不断的对内思维空性，对外有大悲心，这两个是连在一起的，而不是说，修慈悲，不修空性，修空性，不修慈悲，这两个是合一的叫悲智合一。也为了要帮助外在的世界，你更要有绝对的空性，如果你没有一个空，你有一个我怕痛，我要被称赞，我要怎么样我才要去做，你就没有办法做得很好，你就会起心动念患得患失，没办法做的。所以我想各位，我们学佛真幸运，你随时就可以利益众生了，你一个人在监狱也可以利益众生。你可以观想、念经、持咒，像本焕老法师一样，你们把我关起来我天天放焰口，最好闭关。因为真实的完成是在你心灵的世界。你在念心经不是念给自己听，念给宇宙世界听，因为你了解空性，空性不离缘起，你所做的一定来影响这个世界，所以你只要保持一个正念善念，你的力量越大……  (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)