我今天讲的律学修持法门,第一点,要跟各位讲的是持戒的好处。有人看到我们出家人要守戒律,比方说:不吃荤、不结婚,认为是不人道。这个确实是不人道,不过这是佛道啊,为了佛道必须要这样。有人说不结婚、不吃荤,这是违反人性呀。这也不错,因为为了要完成佛性啊,不得不如此!一个好的的民众,对政府的法律一定要遵守;一个好的宗教信徒,对宗教的戒律一定要严格的守持。有人以为受了戒,这样不能、那样不能,太不自由了。 其实,戒,刚好相反,戒的精神是完全自由的。因为你守戒不犯法,才自由;你犯戒了,就会失去自由了。政府的法律是治我们外表的,如果我们犯了法,行之于外表,这就犯罪了,要受法律的制裁。戒律有甚于法,它是防范于心,要你心中都不可以犯法。有人觉得受戒不自由,就不受戒。不受戒就可以杀人、偷盗、做坏事吗?你不受戒,你犯了戒律所不容许的行为,一样是有罪的。反而你受了戒,犯戒了,自己会忏悔,你犯戒的罪过还是比较小的。所以,破戒事小,破见才严重。你不破见解,不受戒,不能得度。经典里面说:“以戒为师。”戒律是我们的老师,它可以指导我们方向,什么应该做,什么不应该做。第二,经典里面说:“戒律好像光明的灯光一样,照亮了我们前面的路”。就知道什么路应该走,什么地方不能去。第三,戒律就好像轨道一样,像铁路、高速公路,我们遵守交通规则,在轨道上走,比较安全。第四,戒如同良医、良药一样,假如我们有什么烦恼的病、恐惧的病、不应该的那种疑虑的病,戒,好像良药,对治我们的烦恼。第五,戒好像城池一样,象个房子,可以保护我们;有个城,敌人攻不进来。我们守戒,戒可以把魔王、烦恼、坏事挡到城外,我们不受他的侵略。第六,戒好像水囊一样,就等于我们出去旅行,要带一个水壶,干渴的时候,就能解除我们的饥渴。戒在我们人生的旅途上,有时候着急、焦渴、热恼,水囊里甘露法水的戒,可以给我们清凉解渴。第七,戒好像璎珞、花蔓一样,可以庄严我们。一个人守法,别人就说,这个人很规矩,这个人很有道德,这个人很有修持,他是守法、守戒的,自然会受到别人的尊敬啊。戒就好像护照一样,我们有护照、签证,到哪一个国家就会很方便。我们守戒、守法,在这个红磡体育馆进进出出就比较方便。戒就是我们的护照,有了戒,走遍天下,都会受天下人的尊重和欢迎。所以,受戒的好处,只要一受戒,就有了老师、就有了轨道、就有了城池、就有了水囊、就有了护照、就有了良药,就有了好多、好多的东西。讲到戒,在佛教里面,有三皈戒、五戒、八戒、式叉摩那戒、沙弥十戒、在家的菩萨戒、比丘戒、比丘尼戒,戒的种类很多很多。今天要跟各位讲与你们比较有关系的、佛教的五戒。 第二点,讲五戒的意义。五戒:杀、盗、淫、妄、酒,这五条,要戒!不可以做杀、盗、淫、妄、酒。所谓的杀,指杀人,伤害、过失杀人、鞭打、用死刑拷问、分尸灭迹、制造枪炮(也是间接杀人)。盗,指窃盗、征占、抢劫、绑票、贪污、吞没等等。淫,指邪淫、重婚防碍家庭、强暴、贩卖人口、拐骗。妄语,指欺诈、造谣、诽谤、伪证、防碍名誉等等。酒,倒不一定指酒,指刺激的东西,尤其现在的毒品之类。守戒,不犯这五条戒,就自由了。今天牢狱里面失去自由的人,假如我们去做一个调查,都是犯了刚才说的五戒,才失去自由的。所以,五戒,真正的讲起来是一条戒,就是侵犯。我们受持五戒,只要守一条,不要侵犯人的自由,就叫守戒。杀人,侵犯了人的生命的自由;偷盗,侵犯了人的财产的自由;邪淫,侵犯了人家的身体、名节的自由。妄语,侵犯了人的信用、名誉的自由;吸毒、醉酒,自己迷迷糊糊的,防碍了自己的智慧;乱来,又防碍了别人的自由。所以,文明的社会、现代的社会要美好的话,这个社会里面的大家,都能受持五戒,不侵犯别人的自由,这就是最好的社会。现代的宗教信徒,不知道守戒,光是求神明来保佑,这个不是很正确的信仰。 比方,有的人要求长寿、要求发财,一面在那里杀生、用不正当的手段窃取钱财,这怎么能长寿、发财呢?你不杀生而放生,不用求神明,自然就会长寿;你不去窃盗、抢劫,而喜舍助人,不用求神明,自然会发财。因为什么因,就有什么果。有的人求神明保我家里平安,保佑我的家人和好、眷属和谐。你不必求神明,如果不邪淫,对人家人格尊重,家庭自然就和谐了;你不去诽谤别人,不去说谎,讲究信用,不必求神明,你自己的人格、信用自然会好起来。你不去吃毒品,不醉酒,不丧失自己的智慧,不防碍自己的身体,不用求神明,要智慧、要健康,不乱吃,自然就会身体健康。现在有一些人,对五戒不了解,只以为我们受了五戒,打死一个蟑螂、一个蚂蚁,这样罪过很重,不能受戒。其实,不杀生,不是说不打死一个蚂蚁,不打死一个蚊子,不打死一个蟑螂,主要的不杀生,是指不杀人。像香港前几天有些少男、少女,跳楼自杀,那个也是叫杀生,自杀也不能解脱,因为杀人是有罪的。打死蚊子、蚂蚁、蟑螂,那叫恶作,还没有到达杀生的戒律。不偷盗,你说我看到一朵花很好,我摘一朵花;看到那个茶很好渴,我就吃了一杯,这不就偷盗了吗?当然,你摘一朵花,吃人一杯茶,不予而取,这也是不应该。但是,盗戒要到达多少钱以上,比如现在港币500元以上,就构成犯根本戒律了。有人自栩说:其它的戒我都不容易守住,盗戒我比较容易守。其实,五戒当中,最容易犯的就是盗戒。像公家的信封、信纸,没有经过允许就用了,这个就是有窃盗的行为;这个坐位是你所有的,没有得到你的允许我就坐下来,也不应该;路边的一朵花,不是我的,去采摘,也是窃盗的行为,当然没有严重到一定的程度。不过,不好的行为你把它扩大了以后,那就是犯了偷盗的根本戒了。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |