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一个人管不住自己，还能要求别人尊重你吗？你自己都不知道尊重自己，别人还有必要尊重你吗？你想让别人尊重你，先自己尊重自己。尤其是你们几个做执事的，任何人解释你都不要听，你听他解释一句，他就会解释十句，你给他一次解释的机会，他就会解释十次。你一听他解释，就已经败给他了。只要你允许他解释，他就能搞定你。尤其是解释得有道理，更不能听。只要是伶牙俐齿的，即便没道理他也能讲出道理来。道理是为目地服务的，为了达到目地，怎么会找不到道理呢？任何人都会为他的行为找到道理。所以很多情况下是不能听他的话有没有道理的。你就告诉他：我这里就是这样，只有行和不行。作为执事，作为领导，任何时候都要掌握主动权，失去了主动权就被他们转了，就没有道理。道理是人造出来的，就像作文造句一样。要是道理讲得通，就不会发生战争了。 作为执事，你每天都要把“枪”端在手里，专门打那些出头鸟，他一冒尖你就打，这才是当领导的风范。都说枪打出林鸟，你呆在林子里不出来，不叫，就不打你，你飞出林子就打你。领导要学会保护弱者，削弱强势力量。你不把强势力量砍掉，将来它就会坏事。扶持弱势力量就能保持平衡。那些调皮捣蛋的人不知道知足、感恩，不识趣，你顺着他干什么？他喜欢拔尖，你就“砍”他。要么你把他“砍”好了，要么他受不了，离开这个团队，剩下的就是一个整齐清静的团队。别让一粒老鼠屎坏了一锅汤！ 一个管不住自己身口意的人，还称得上是修行人吗？这种人你根本就不需要尊重他。哪个成功的人不具备驾驭自己身口意的能力？你连自己都管不住，还能管谁呢？除非你不做，要做就要做到最好。做事是要有结果的，做成了就是做成了，做错了就是做错了，是实实在在，看得见模得着的。做人是虚的，好坏的标准因人而异，没有定论，有无道德也是个模糊的概念。做人看过程，做事看结果。 其实，我们这个团队大部分人都比较自觉，因为人都渴望得到尊重。你想让别人尊重你，高看你，抬举你，你得有点特长，有点真功夫。你在一个团队里什么都不会，没有一技之长，别人怎么尊重你，高看你？你有什么本钱让人家尊重高看呢？如果这个团队有你不多，无你不少，那就是你的悲哀。如果没有你，我们东华寺的早课就上不了，那你就成功了；如果这个团队少了你，就像一部车少了一个轮胎跑不动，那你就成功了。如果你可有可无，你的存在还有什么价值呢？为什么有的人存在有价值，有的人没有？因为有奉献才有了价值，没有奉献，何来的价值？ 一个人怎么活都是一辈子，与其好吃懒做游手好闲地混一辈子，不如好好地做些利益大众的事，人家还把你当个东西看。为什么学佛的人受人尊重？为什么有的出家人得不到他人的尊重？你说你有德性，哪一点证明你有德性呢？德性是你在做事时体现出来的，你有道也是通过做事来体现。你从不做事，怎么看出你有水平，你有道？表面上看，你今天偷个懒，捡了个便宜，实际上你吃了大亏，你的惰性又增长了。表面上看HM最傻，不会偷懒，实际上他是最聪明，最受益的。他的惰性没有养成，贪心没有增长，他就进步了。学佛要讲因果，信因果。 老常住犯了戒，抓住了就要毫不客气狠狠地罚！只要我在东华寺当方丈一天，只要我不离开东华寺，想让东华寺产生歪风邪气，看我不收拾你！我这个人是不怕犯戒的，我能下到万丈深渊，也有本事升起来，这就是我的魄力！你只要损害了东华寺的利益、常住的利益、佛教的利益，让我抓住了，我就找你算账！老子在人间是教化众生，就是下到地狱也是做鬼王教化众生！老虎走遍天下都是吃肉的，小绵羊走到哪里都任人宰割，有本事到哪里都玩得转。 人与人之间要互相尊重，一个人有仇不报，有恩不赏，谁会给你卖命？谁会跟你打天下？你有仇必报，有恩必赏，身边才有兄弟为你两肋插刀。可是有些和尚，无论你对他是好是坏，他都麻木不仁。这样没有一点人性，别人怎么会跟随你，给你卖命呢？做人，是非恩怨要分明，不能违背世间的规则。虽然你是学佛的，但你身在红尘，就不能违背红尘的规则。你学了佛，可以有仇不报，这说明你宽宏大量。但是别人对你有恩为什么不报呢？有恩不报叫什么？叫忘恩负义！ 整天想着地狱，怕下地狱的人，一定会下地狱。脑袋里没有地狱，只有一身正气，是非分明的人，尽管还有杀盗淫、贪嗔痴，还没有突破无明，超越三界，死了也能做天神。天神是主持公道的。稀里糊涂，这辈子想干什么，要达到什么目地都不知道的人，死了会去哪里？畜牲道、正义。因为他没有方向。没有欲望、没有理想的人，就是没有方向的人。欲望就是理想，可以这么理解。有欲望、有理想就意味着人生有了方向，再去努力就能达到目标。没有方向，你努力是为了什么，为了谁？你怎么努力？哪怕你努力是为了出名，为了满足你的贪嗔痴，这也是你的方向。可是好多学佛的人都没有方向！ 为什么很多学佛人的脑袋里总想着下地狱呢？怎么就不想着我怎么充满慈悲，怎么充满博爱呢？怎么就不想积极、阳光、正面的东西，总是想着阴暗、消极、负面的东西呢？你想想，一天之中你什么样的念头最多？假如一天之中你产生了一千个念头，有一半是“下地狱”的念头，你死了不下地狱，会去哪里？但是，有胆量有魄力的人下地狱也是度众生，做老大！连下地狱的胆量都没有，又怎么敢成佛呢？成佛的“敢”和下地狱的“敢”是同样的力量，同样的格局。敢犯戒的“敢”和敢守住戒的“敢”也是同一个力量。你连戒都不敢犯，哪来的力量去守戒？ 在我们学佛人身上哪有一点奉献的精神、付出的精神？就是为了一日三餐，你也应该去工作，去劳动啊！你在这个团队里，就是为了这个团队的和谐，你也应该随众啊。你不随众，身上的刺太多，破坏了和合，就是犯大戒。可是你还为自己找理由，说你不适应这里的规矩。你与其用一百个心为自己的行为找理由，不如用一个心，找一个理由——我去适应它，这样你也活得轻松自在。你整天绞尽脑汁，找一千个理由证明自己的行为是对的，累不累啊？我什么理由都没有，去适应就行了，你不就解脱了吗？ 养成一个好习惯需要三年。一个坏习惯三天就养成了，而且会折磨你一辈子，让你一辈子痛苦，解脱不了。为什么你不能解脱呢？就是恶习太多了。为什么我出家二十多年，没感到被戒律束缚呢？因为我准时上殿，准时过堂，准时打坐，感觉很轻松自在。可是换了另一个人，早上上殿他起不来，吃饭不喜欢过堂，不喜欢集体共修打坐，经也不愿意念，觉得出家生活很痛苦。可是当和尚就必须做这些。你没有超越规矩，就会感觉规矩很多；你超越了，你的行为已经很规范，已经在规矩之上了，哪里还有规矩，哪里还有规矩可犯可守呢？你的行为在规矩之下，就有规矩可犯可守，你就痛苦。你的恶习没有除掉，你在规矩之下，你怎么做都是犯戒，怎么做都痛苦。你的恶习没有了，你怎么做都不是犯戒，怎么做都是解脱。你已经跳出三界之外，哪里还会受五行的制约？哪里还会有因果呢？你已经从水里跳到岸上，水已经无法浸扰你了，哪里还会有什么业障，还会造什么业障呢？你在海水里，在这个因果的世界里，受着五行的制约，你再怎么小心都被水包围着，再怎么做都是犯戒，都有因果。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |