心底无私是真戒 

师：问大家一个问题：在什么样的情况下是破戒、犯戒？或者说构成了犯戒？

答：已经达成，大乘佛教讲，起心动念了就算破戒。

答：心地无非自性戒，心地无乱自性定，心地无痴自性慧，不增不减自金刚。

答：一个人面对人事物失去了觉照，就是犯戒。

答：犯戒不犯戒主要看动机和目地。戒律分大乘佛法和小乘佛法的戒律。有时看似犯戒，实则未犯戒；有时看似未犯戒，实则犯戒。

答：损害了大众的利益就是犯戒。

答：失去觉照行事就是犯戒。

师：那我带着觉照杀人放火算不算犯戒？

答：杀人放火伤害了别人，是犯戒。

师：在某种特定的情况下，有人要求我帮他结束生命，比如他摔下来没摔死，非常痛苦，要求给他一榔头，这种情况在战争年代的部队里很多，算犯戒吗？

答：愚昧无知就是犯戒。

师：我愚昧无知关你屁事，犯什么戒了？犯愚昧戒，犯无知戒了？

答：伤害了别人的身心灵就是犯戒。

师：MWW回答得最好。你伤害了别人的身心灵就是犯戒！相反，今天我所做的一切就你而言，没有让你的身心灵受到伤害，就不是犯戒。佛教讲，你所做的一切能让他破无明，远离贪嗔痴和三恶道，表面上看你伤害了对方，但从究竟的角度看并没有伤害到他的身心灵，怎么能叫犯戒呢？相反，你今天所做的一切是为了投其所好拍马屁，为了糊弄他，哄骗他，忽悠他，看似给他带来了好处，也算犯戒。根据这个道理我再问大家：我有一斤的酒量，今天喝了一两，算不算犯戒？我指的是究竟的，不究竟的就不要讲了。

答：如果自己喝，不影响别人，就不算犯戒。

师：我本来没有酒量，只喝一杯就醉了，算不算犯戒？

答：造成不良影响就算犯戒。

答：要看喝酒的目的是什么。

师：没什么目的，就是贪杯，喝完酒，我没闹事，也没伤害别人，回到房间就睡了,算不算犯戒？

答：从究竟意义上看，算犯戒。

师：天气很冷，我为了暖身体喝一点酒，算不算犯戒？

答：如果为了舒经活血就不算犯戒。

答：算犯戒，喝酒让我看到了，对我产生了不良影响……

答：不算犯戒……(全场争议)，

师：我在自己家里喝酒，怎么会让你看到呢？

答：如果喝酒没有伤害到自己的身心灵，也没有伤害到别人的身心灵，就不算犯戒。

师：回答得比较好。能够做主不被境牵的情况下就不算犯戒。比如：我一斤的酒量只喝了一两，就不算犯戒。但是我没有酒量，喝一两就醉了，贪嗔痴慢疑、杀盗淫、邪见都生起来了，失去了觉照，什么都不知道了，虽然没有伤害别人，也是犯戒。因为你伤害了自己，你做不了主，被境牵了。为什么佛教讲自杀是犯戒？你伤害了自己就是犯戒，因为你自己也是众生。如果他有一斤的酒量，只喝了一两，对他而言等于没喝。而你没这个量，喝一杯就失去了理智，想什么说什么做什么都不知道了，尽管喝完你就睡了，但杀盗淫的念头都可能产生，在这种情况下就是犯戒。

一个人不知道在什么情况下是犯戒，什么情况下不是犯戒，每天还在守戒，守什么呢？从大乘的角度讲，一个人不敢犯戒，也守不了戒，敢犯戒就守得了戒。一个人不到绝望的地步是不可能重生的。一个人主宰不了自我就不可能进步。你想进步就问自己：我能不能主宰自己？你想脱胎换骨，你能否管住自己的身口意，突破自我？自我都管不住，怎么可能脱胎换骨，超越自我呢？

有的人整个心都用在怎么说上，不用在怎么做上，本来可以一步到位的事，轮到他就变成了三步到位。做人做事，要做到多一个字都不说，多一个动作都不做。就像玄藏法师造的《唯识三十颂》，精炼到让人一个字都改动不了。有的书满篇废话，找不出几句有用的，本来主题思想三言两语就可以说清楚的，结果整本书都没有说清楚。说不清楚就说明你不了解它。天下任何事都可能一步到位，只是你的水平不够，可能要三步到位，甚至永远都到不了位。

就像我们每晚听某个师父讲开示，有的根本就没有主题，没有一句话让我们触动、受益，讲了一个小时，也没让人明白一个道理。你连自己想表达什么，想给大家传递什么信息都不知道，话说多了，结果扰乱了你想传达的信息，分散了大家的注意力。比如今晚我讲的是什么情况下算犯戒，一上来我就把这个主题传递给大家，接着让大家一起讨论，一个晚上都是围绕着这个主题在讲，都没有离这个主题。所以《冰鉴》上说：“若要看条理，只在言语中。”看一个人头脑思维是否清晰，做事能否抓住要害，就听他说话有没有逻辑，是不是扣题。

为什么同一个合掌的动作，传递给人的信息却截然不同，有的显得谦卑，有的却像个二百五呢？为什么我们的动作不规范，也没人提醒？因为别人提醒我们，我们也不会听，我们会找出十个理由来证明自己是对的，别人是错的。这种情况在学佛人的圈子里太多了，可见我们内心多么脆弱。你不敢承担，不敢承受，何来的超越，何来的成长？怎么就没有一点大丈夫气概，错了老子就承担，就改，下次不再犯。为什么总去辩论呢？苍蝇绝不会叮无缝的蛋。

评定一个人，要看他平时的表现，尤其是无意识状态下的言行举止。不要看特定场合、特定情况下的表现，这时候的表现可能是事先想好的，刻意的，有预谋的。

作为执事，你不履行你的职责，行使你的权力，维护集体的利益，就是犯戒；你给人方便破坏了整体的和谐，就是犯戒。比如首座上殿、打坐迟到早退就是犯戒。破坏了我们这个团队的形象，就算是首座也要去斋堂磕头跪香。越是执事犯戒，越要带头跪香。小和尚代表不了东华寺，没什么杀伤力，跪不跪香还无所谓。你万行、首座和执事就代表了东华寺，犯了戒会给东华寺造成巨大的杀伤力，就该去跪香，而且要比其他小和尚跪得更久。比如HF、HL好吃懒做，找个理由就溜出去了，你们就要盯住这几个懒蛋。他没来上殿肯定是想偷懒，就算有理由，也不要放过他。能找的理由太多了，我连机会都不给你！比如PH、DZ非常自觉，你根本不用盯着他们，他们没来上殿必有原因。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)