摘自《学佛答问》（答澳洲参学同修之四）
 
　　问：这一位同学问的，他没有具名，说修学当中，心有时不知不觉起烦恼，无名火上升，不知如何治好？

　　答：这个现象是自然的现象，为什么说自然的？是你无始劫来的烦恼习气，遇到缘它自然起现行。如果你没有这些习气，那你就成佛了，凡圣差别就在此地。你要说，用什么方法？持戒、修定、开慧。持戒是控制烦恼，是把烦恼伏住，压制它，很难过，就像我们要跟烦恼打仗一样，你怎么样克服它，儒家讲克己的功夫，这是修行人第一个。完全克服烦恼，烦恼真的伏住，好像投降了，这叫得定；不必有意去控制它，它自然不起现行，就得定了。烦恼还在，没有断根，但是它不起作用就是了，你的德行、你的戒行控制它了。到定功有相当程度的时候，智慧开了，智慧开的时候，就把烦恼化掉，融化掉了，这叫究竟圆满。

　　我们在现前这个阶段，想把烦恼融化，做不到，这是上乘功夫。我们今天真的要想修，要想学习，一定要持戒，先从十善五戒下手。我们在此地，现在学院里面教同学们，我们从《弟子规》、从《了凡四训》、从《太上感应篇》，这都是印光大师教初学的，我们要在这上面去奠定基础，这个比戒律讲得详细。每天要去读，每天要拿这个来反省。古圣先贤教我们做的，我们有没有去做？教我们不可以做的，我们有没有违犯？天天反省，天天检点，天天改过，能有三年到五年，你的烦恼、习气少了，你的德行、智慧增长，有这个基础才能入佛门。