有一只共命鸟，一个头善，一个头恶。恶的头睡觉了，善的头看到好吃的食物，就自个儿独享了；等到恶的头一觉醒来，觉得肚子饱饱的，很不高兴，就怨声抗议：‘你刚才趁我睡觉时吃了什么东西？为什么不等我醒来再吃？’

两个头说着说着，就吵了起来。过了几天，坏头逮到一个机会，趁好头睡着了，就想：‘哼！我今天总算可以报复了，我要把毒草吃下让你难过！’

一会儿，善头醒过来，觉得肚子疼痛难忍，不觉哀哀呻吟，坏头见状，就幸灾乐祸的说：‘你今天知道受苦了吧！’

话刚说完，坏头立觉剧毒攻心，忍不住跟着善头挣扎哀号，不久，两个头都中毒而死。

夫妻，就像共命鸟，应该要相亲相爱相扶助，不要互相勾心斗角，彼此心中痛苦。爱，才能赢得爱；恨，只能增加恨，佛教的因果关系就是如此。《六祖坛经》上说：“思量恶法，化为地狱；思量善法，化为天堂；毒害，化为畜生；慈悲，化为菩萨！”就是告诉我们：要想得升天善果，就要培植善因；夫妻要恩爱美满，也必须相惜相让，行善培福。

四．佛陀如何说朋友法　

俗话说：近朱者赤，近墨者黑。在佛经里也有这样的例子：佛陀带着阿难尊者一行人，经过卖鱼的鱼市，鱼的腥味熏得大家全身腥臭难闻。佛陀就开示弟子说：‘我们和坏的朋友在一起，坏的习气就像鱼腥一样，会沾污我们的身心。’又有一次，佛陀领着阿难尊者及几位弟子经过一处花店，大家身上都沾满了花香。佛陀又应机开示：‘阿难！你们和好的朋友交往，好的习气就像这花香一样，会清净我们的身心。’

佛陀曾告示弟子，朋友的品格有四种：

１.有友如华：有些人交朋友，在你功名利禄得意的时候，他捧你如贵人，把你当花一样，插在头上带在身边，四处招摇炫耀；一旦你失意落魄时，犹如花萎谢了，他就把你弃置一旁，浑然不曾相识。这种朋友不宜深交。

２.有友如秤：秤，如果你重，它就垂下来；你轻，它就翘起来。有一种朋友也是这样：你有功名富贵，他就向你求功、谄媚，跟你低头谗言，阿谀奉承，无所不用其极；等到你不如往昔威风的时候，他就趾高气昂，不可一世，态度大变。这种朋友实在要不得。

３.有友如山：好像金山一样，鸟栖息在金山上也会映得全身发光；有的朋友就像一座宝山，跟他在一起，大德高义，日沾月沐，会让我们受益良多。

４.有友如地：有的朋友能替我们担当一切，犹如大地普载万物，可以丰富我们的生命内涵。

对于如山如地的朋友，要多交往；对于如花如秤的朋友要默然避开。佛陀也告诉我们：朋友之间以四摄法相处很好。什么是四摄法呢？就是布施、爱语、同事、利行。互相施助，或财物上给助，或精神上扶持；彼此相处，常说鼓励、赞叹的柔软话语；凡事设身处地多为对方着想，才能真正了解他的感受，不致隔靴搔痒，触不着问题的症结；既是朋友，就应该彼此不存私心，彼此相处时，能祥和无争，互相信赖。

朋友如果有了隔阂误解，要如何消除距离，才能促进良好的关系呢？我现在要以佛陀的开示，也学无际大师，开十个药方给各位参考。这“朋友十剂”，用现在的话语来说就是：

１.好心一片：以正直、关爱、提携的心和朋友交往。

２.爱语三句：朋友见面，至少要有几句好话，‘你现在看起来好年轻哦！’‘你好发福哦！’‘你真好命呀！’

３.忍耐一时：俗话说“忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空”，正是这个意思。

４.慈悲全用：能以慈悲心对待朋友，如菩萨的慈愍众生，则无事不能忍，无事不能容。

５.布施五钱：对于钱财，要有“分一半也无妨”的气概。

６.信用始终：比方“受人之托，忠人之事”，已经承诺的事，要尽力履行，切莫虎头蛇尾。

７.感谢万分：受朋友施助，无论身行、口说、意念，都应该存至诚的谢忱。

８.体谅一点：体谅可以润滑彼此间的磨擦，消弭不愉快的裂痕。

９.恭敬十成：恭敬可以升华友谊的境界，美化两者的交情。

10.方便不拘多少：为人处事，虽然要有原则，有时候不妨略作变通，开方便法门对待。

对于朋友的相处，这十个方法到处都能行得通。另外，朋友怎样相处？依照佛陀指示，我再送给各位四句话：

一、你大我小。

二、你对我错。

三、你好我坏。

四、你有我无。

我今天讲佛陀这许多教育的方法，看起来很平淡，但是都很实用。因为佛陀的说法是累劫千生的觉悟，并不是华丽空泛的理论，各位如果能依教奉行，就能契入佛陀本怀，证悟诸圣贤人的解脱法门了！