我的母亲为曾文正公的么女(曾文正公就是清朝的中兴名臣曾国藩先生)，文正公的家规规定，凡是嫁女儿娶媳妇，花费限用在二百金以内，先母出嫁，是在文正公夫妇逝世后的数年，有奁金三千，也移拨出来，供作家用及代赔垫祖母被某钱号倒掉的款子，以致于个人的积蓄都空了。离开湖南老家，要往东行时，祖母只能给路费银钱六百两，此外则是一无所有了。我母亲中年时，每次谈到当时艰苦的情况，常常是泪随声下;自己身为王侯将相之女，嫁给了数代都是仕宦的大家庭，生活尚且如此的艰难困窘;如果不是亲身经历，实在是难以令人相信啊!

 我之所以不厌其烦琐屑的叙述，目的就是要证明‘仁者以财发身’，而不是‘以身发财’的大道理，实在是有其深远的涵意呀!这里我们所应该注意的重点是：虽然是数代的清贫，而却换得了后代子孙的发达啊!与那些多留财产以害子孙，助长子孙的骄奢淫逸，使得子孙陷于堕落的，两者相互比较，实在是有天壤之别呀!曾文正公曾给自己所居住的房子一个称呼叫做‘求阙斋’;并且还写了篇文章记述;他的用意即是在持满戒溢，要居安思危啊!因为这个世间，并无十全十美的事物，‘丰于此者，必缺于彼。’所以若想得到精神上圆满，最好先在物质上要常有些欠缺。所谓精神上圆满的意思，是指父母都健在，家庭和睦，子孙贤达有智慧，并享有天伦之乐，道义之乐等。物质者，是指衣服饮食、车马宫室，乃至官阶财富，一切的享用等。曾文正公常用这个道理来教家人，说家计不宜宽裕，这个与常人的见解恰恰是相反的。文正公又常说：古人有‘花未全开月未圆’的话，这乃是智者的境界;因为花全开了，则表示快将凋谢了;月已圆时，转瞬间，即要缺了呀!所谓‘盛极必衰，乐极生悲’，这岂是古人喜欢说这些众人听起来不悦耳的话，实在是这些话都是真理啊!而且自古到今，从社会现象中去观察，这句话没有错啊!而且是历历不爽啊!

 俗话也说：‘世无三代富’，又说：‘天下无不散的筵席’，有智慧的人，就深深的体会到这个道理，所以处事的时候，就会先考虑到：凡事不要求太过圆满，也不要使得太盛，过了头;对于财物聚散，也有周全良好的计划;而对于自己的生活，遵守著持盈保泰的因果法则;个人的享受不可丰厚;而且时时都要想到街头上那些流离失所三餐不继的穷人啊!常想到各处的善堂，掩埋露天的尸体，为数是那么的多啊!我应当节省自己的享受，去救死恤孤才对啊。因为一念仁慈的心，即能使天地间产生了一种祥和之气;如果付诸行动，则这种详和之气，就会常常环集在我的四周，而且能使家庭子孙都受到福荫。这些道理，只要用心研究古今以来的事实，就可了解此话不虚了!

 反过来说，如果只知道贪图自己个人的享乐，而不顾别人的生死苦痛;使用诈术权谋来巧取豪夺，百计钻营;这种人积的钱可以很多，权势也可能很大，谄媚他、恭维他的人也多的不得了;一时看起来，似乎是非常的显赫;然而天道的盈虚消长，有它一定不变的道理呀!三、五十年的时间，转眼就过去了，时间不断地向前推移，景物也不断地变化迁移!原本是陋巷寒微，忽然地崛起，成了暴发户;然而好景不常，豪华的门地，却在瞥尔短暂的瞬间、凋零没落了!因为这世间并没有一个坚固不坏的东西，也没有一个能永久可靠的事业;凡是用巧取豪夺的方法所得到的财富地位，一定是更为快速的悖出败落啊!惟有孝悌忠厚的家庭，修德积善的后代，才能够确实地保有家业，并且是可大可久啊!这些事证历史上的记载很多，而且环顾我们周遭所发生的人事，到处都是呀!所以只要头脑冷静有智慧的人，自然就看得出来了。