从佛教徒观点谈堕胎
◎比丘尼　释恒云

(以下内容原载《智慧之源》第219期，欢迎转载！)

　　(原版)编按：“众生平等”是佛教教义中最基本的观念；因此，佛教徒以护生、吃素来表达对一切有情生命的尊重。对于任何情况下受孕成胎便已存在的人类生命，佛教徒更是重视胎儿生存的权利。本文以佛教的慈悲、因果观点，说明佛教对“堕胎”的看法，期望大众能藉此瞭解“堕胎”的真相和本质，从根源上避免造成“杀生”的恶业。

　　用慈悲、忏悔心，接受畸形儿

　　■问：若是孕妇照超音波后，发现肚里的胎儿是畸形儿，如蒙古症之类的；请问可否因此堕胎吗？

　　答：堕胎在杀戒里面，是属于杀胎，仍犯杀人罪，五戒相经笺要云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。可是如果是刻意去堕胎的，这就犯杀戒。

　　■ 问：可是父母抚养这样的孩子，不是一辈子很辛苦吗？

　　答：的确很辛苦，可是这都有一种因缘果报在里面。因为有问题小孩子来投胎，是跟这父母有缘。所谓“夫妻原是宿缘，善缘、恶缘，无缘不来。子女原是宿债，讨债、还债，无债不来。”孩子来投胎，这跟父母之间，要三缘成胎，父缘、母缘，还有什么？自己的缘。《楞严经》上说：“同业相缠，合离成化。见明色发，明见想成；异见成憎，同想成爱。流爱为种，纳想为胎，交遘发生，吸引同业；故有因缘，生羯罗蓝、遏蒲昙等。”“同业”，是自己所造的业里头，和父母的因缘相同。因为同业，互相生出一种情爱，就如胶似漆缠到一起了，互相摆脱不开，而有了胎生、卵生、化生、湿生。

　　人来做人的时后，是第八识最先来的；死的时候，第八识最后走。识一走，身上就凉了；识没有走，身上还不会凉的。所以说“去后来先做主人”。

　　人死后到投胎这段时间，这第八识的识，就是“中阴身”，又叫“中有身”。中阴身看什么都是一片漆黑，什么都看不见。可是他(她)和哪一个父亲、母亲有缘，有父子、母子的关系，也就是有一种相同的业报，不论距离千里万里，当父亲、母亲在那儿行淫欲，他(她)就会看到那儿有一点点光；他(她)无明一动，这时，就有一股如吸铁石般的力量，无论多远，都会把他(她)吸过去，就来投胎了！这叫“流爱为种，纳想为胎，交遘发生，吸引同业。”

　　受胎后的第一个星期叫“羯罗蓝”，意思是“凝滑”，就是凝结成牛奶似的东西。第二个星期叫“遏蒲昙”，就是由凝滑，变成一种疱形了。以后就逐渐行成身形了。

　　“十二因缘”中说“无明缘行”，无明就是男人、女人生出一种爱意来，然后就有房事。“行缘识”，有了两性行为，然后就有一种识，这就是“纳想为胎”这个识；这时候，就是中阴身投胎了。也就是说，这时就有生命了！所以孩子和父母间都有一种特殊的因缘，即使是蒙古症的子女，也都有种特别的业缘必须要了。

　　以前没有超音波，受什么胎，都生下来。现在有超音波一照，喔，是蒙古症，就把他拿掉！以为是拿掉日后的烦恼。其实，通常这种缘，不是一个好缘来的，但是你必须要了它，如果父母不了它，又把他杀了，这就会更增加彼此之间的恶缘。这恶缘，或许来世的时候就更厉害，如《楞严经》所提的“十二类生”中，有一种众生叫做“非无想”，这种众生并不是没有思想，而是思想不正常。譬如枭鸟生出后，就会把妈妈吃了，用妈妈的血肉来养自己。为什么牠要吃妈妈呢？因为在过去生，牠们有很深的怨仇，例如恩将仇报，过去子是母的恩人，可是母或许用种种方法将他弄死，让他死不瞑目，又没有办法诉冤，所以他这一世生为其子，就要把妈妈吃掉。诸如此类，这其中都有一种的因缘果报。可是世间上的人不明白因果，所以以为有问题的胎，就可以堕掉；这可以说是雪上加霜。基本上这一种胎，不应该堕掉的，而是要了了这种业缘。

　　汝负我命，我还汝债

　　■ 问：女孩子被强暴有孕了，可不可以堕胎？

　　答：这种情况令人非常同情。但是，这都有一种因果的关系。最好能够让这个女孩子了解，既然她有一种这样的因果，就把孩子生下抚养长大。当然，这个女孩子的一生可能要受很多辛苦。可是从因果的角度来说，是比较妥善的方法。

　　堕胎，在目前的社会已是一件泛滥之事，我讲讲几则真实的故事，以为警惕。一九八二年上人到马来西亚弘法时，有一个女孩子犯了很严重的癌症，癌细包已经侵袭到她的骨髓里去了，长到她的背部、她的肝、她的手、她的胸，身上长了一块一块的瘤肿，而且在脑部也有一个大瘤，她的脚在一年前，因为癌症，已经被割断了。她在绝望中向宣公上人求救。

　　上人一看到她，就问她“有没有男朋友？有没有跟他发生关系？”结果诚如上人所问，她还是十几岁的时候，就跟男朋友有了孩子，因为要在中学考试，并且已经被爱瞎了眼睛，就在男朋友怂恿下，连续堕了两次胎，接着就患了癌症。她很诚心的在法会中，向大众发露忏悔，很快病情就好转了，当晚就能安然入睡，毫无痛楚。上人告诉她必须斩断情根，不可再做任何染污行为，待病情真正好转，可以到万佛城修行。她也欢欢喜喜的答应。

　　可是，上人回到万佛城后，她一直都没有来。直到有一天，突然收到一封她发来的电报，说数日后，就要到万佛城了。来的时候，她已经病得非常非常严重，无可药救了。为什么？因为她不能守住诺言，和男朋友还是藕断丝连，不能守身如玉，所以病又找上她了。虽然经过群医抢救，还是不治；当时万佛城四众弟子也专诚为她举行两次地藏七，但是她的杀业太重了，累劫冤亲债主缠绕，数星期后，与世长辞了。

　　还有一个实例，有个居士，提到他妈妈癌症要往生前一段时间，举动行为变成三个人似的，一下变成小男孩的样子，一下又变成小女孩的样子，一会儿又恢复她原来的样子；变成小女孩时，还会跟他撒娇。原来他妈妈过去堕过两次胎，一个男的，一个女的；现在他(她)们来找“妈妈”了，附在“妈妈”身上。所以世间上大家都只看到“果”的一面，没有看到“因”那一面。

　　我们想想看，子女出生以后，都是父母的心肝宝贝，呵护得无微不至。那胎里的孩子，也是自己的子女，怎么忍心把他(她)杀了呢？这样，即使是善缘来的子女，也变成恶缘，变成仇了，变成“小鬼难缠”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)