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一、原因于孔母常与儿童接吻，或玩弄其阴部，幼时已受一种感觉，及长则陷于手淫之弊。 二、原因于儿童攀树木，登高山，衣服摩擦其阴部，有一种感觉，不知不识之间，流为恶癖。 三、原因于儿童伏身而卧，阴部接触床褥。 四、原因于直肠生蛲虫，刺激阴部，或阴部不洁，有粘稠物蓄积发痒。于是以手搔之、摩擦之。 五、原因于乘骡马摩擦。 六、原因于独居，无父母监督。 七、原因于大便不通利，肛门作痒。 八、衣服被褥过于温暖，刺激阴部。 九、身体早熟及虚弱。 十、饮食物剌激性。 十一、神经衰弱症。 十二、不眠有妄想。 十三、家庭不良，无善良之训导者。 此外尚有种种之诱因，足以促性欲之发动，而遂诱起手淫之恶癖者，兹复略述于下： 青年时期，性欲处置，最为困难，为父兄者，须郑重之为说明，晓以利害，不可过于秘密。青年之性欲兴奋者，尤易犯手淫，宜防其为友朋诱惑。误入歧途。若身体不甚坚强者，切忌饮酒(佛教五戒中有‘不饮酒’一戒。)，酒之为物，能引起性欲，故青年宜远避之。 人欲中以性欲为最难制，固矣。然此亦志行薄弱之人为然;若克己自制之心强者，则不难制之。盖性欲发动之原因，男子为毕丸充满精液，反射剌激脑中枢，女子为卵巢中有一种反射的刺激而起;其状正如饥之思食，渴之思饮，所谓食色，性也。此外则卑猥之小说、谈话、淫画、淫曲、淫戏，以及阴部剌激，男女肉体一部接触(例如握手接吻)，为性欲发动之诱因。 制欲之正本清源法，如男则摘去睾丸，女则摘去卵巢，既不可行，惟有去其诱因；若诱因已去，而犹性欲发功，难于自制，则行冷水浴以强身，屋外散步以陶情，每日朗诵古昔圣贤之传记，或佛经，圣经及戒淫文一二遍，收束身心，同时练习体操，及他种有益运动，确有良效。 左列数条，亦抑制性欲所必要者，青年子弟，不可不参考之： 甲、力戒与年轻妇女接近及交谈— (1)旅馆舟车之中，遇有年少妇女，须远而避之。四十以上之妇人，不在此例。 (2)有议论妇女之容貌装饰者，亦远而避之。 (3)罕至男女混杂之地。(案：尤以风月场所为甚。) (4)不得已而与年轻女子接谈，切不可有轻佻举动。 乙、常守规则的生活— (1)每日大便，便秘易诱起色欲，故患大便不通利之人，早晚服开水一杯最有效，或食水果及生山芋之类。 (2)早餐与中饭宜足，夜饭宜少。 (3)鸡卵汁之类，不宜多食，神经质及有歇斯的里者，尤要。 (4)早起早寝。 (5)每日以冷水摩擦全身。 丙、用适当之法，使就寝即入睡— (1)就寝前十分时或十五分时为种种之运动，劳乏身体之各部。(案：可礼佛) (2)就寝后，默诵自一至百之数二三遍，自然入睡。(案：可诵观音菩萨圣号或持大悲咒) (3)若有邪念妄想，速起床，饮冷水二三杯。 丁、已醒即起床。 戊、奖励运动，室外之散步，室内之拳术击剑，皆有用。 己、居于室中之际，须多开户，独处时尤然。 庚、多读圣贤传记，及修养书类。 辛、勿看小说及淫辞邪曲。 以上各条中，先择平易者，试行数条，一二月后，逐渐加添，自然清心寡欲，断绝淫念；切忌各条同时实行，中途停止，不见良效。由上所述，可知男女在未婚以前，切不可行性交及他机械的射精之法，苟或之则，行所谓自孽自受，沉沦于愁城苦海，万劫不复者也。为青年者，倘理会此中消息，断无误犯之理。若欲谋预防之法，惟有学校与家庭共同协力而已。德国某学校为防学生犯手淫，裤之制裁，另有式样，坐椅虚其一面，可使教师窥见学生之两股，不幸发现疑似神经衰弱之状，随命校医诊察，通知家庭，监视其寝室。此外所有防范之法，已如前述。为父兄者，亦宜注意上述事项，养成纯洁之家庭，力戒淫乱之举动，使少年子弟，视听悉本于礼，言行一归于正。仆婢之品行不良者，斥退之；亲朋之放荡淫夫者，远避之。每日有余暇，则全家老少，行高尚之游戏，有益之娱乐。又常奖励野外运动，亦可预防恶癖，盖热心运动之人，夜间多熟睡，故无种种妄想也。 实例三则 (一)尝有某学生，因犯手淫，求治于余，余将其初犯之原因习惯，及其亲受之害缕晰言之，将之警告全国之少年，录其说如左： 某学生曰：‘某年幼，未闻义理，回忆十六岁时，情窦初开，喜阅男女验艳情之小说，见其叙述秽态，描摹尽情，余心遂怦怦欲动，因犯手淫，久则习以为常。所幸心地明白，尚有善根，当风雨晦明之时，恍如大梦初觉，常念此清白磊落，可宝可贵之心，一犯意淫，如以多数黑点，涂于洁白之纸，为终身之大耻，每念及之，辄令眼中出火，欲拔剑自刎也。此吾之痛心疾首于手淫者一。 某于垂髫时，在某校读西文，常列优等超级，不数年，遂卒业，资质固甚敏也。自犯手淫以来，读书遍数，十倍于昔，常不能背诵，记忆力尽失，今昔判若两人。此吾之痛心疾首于手淫者二。 某幼时，常怀大志，欲有所自立于天地间。自犯手淫以来，豪迈之气，尽付东流，萎靡如已僵之蛇，拨之不动又如死灰槁木，生气消灭。此吾之痛心疾首于手淫者三。 某夙昔见悲惨事辄泫然出涕，见不平事，辄怫然动怒。今则世间哀乐事，漠然不加喜戚于其心，善念尽灭绝矣。此吾之痛心疾首于手淫者四。 某于切犯手淫时，尚知节度，久则检制全忘，时时思动，不知不觉，欲改无从；以致形销骨立，精神衰颓，腰酸脚软，百病丛生，而脑筋所受之影响尤重，终日昏睡，如在雾中，如患神经病人。此吾之痛心疾首于手淫者五。 昔日尝有精通算学理化之某君，热心济世，见某之面黄无血色，为述少年手淫之害甚详，且言其必死之故，剀切劝导。某闻之，惕然惊恐，亟思戒绝。无如欲火动时，如有鬼物游说，以某君之言为谰言。卒至病象毕显，日近于死，尚何言哉。吾甚望吾同为之人，切勿谓其害未睹，而姑可安之，某即前车之覆辙也。以上所言，语语翔实；大君子热心救世，望举以劝人，当以某之言为现身说法。’ 总之人无义理，无学识，则引邪诱恶之事，靡不为所转移，以己之心志，无所把握也。今日之精神教育，乌可缓乎？ (二)又有某学生，十岁犯手淫，二十一岁，生殖器不能发育，亦无阴毛。结婚后，不能交接，衰老如病夫。潜逃来申，求治于余，余深悯之。 (三)又有一学生，年十三，犯手淫，屡犯不改，致全身衰弱，变成白痴。又得阳痿之症，结婚而不能交接，其妻因忧郁而死。今二十五岁，就诊于余，详述其病原如此。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |