在这个世间上，很多人“同行相忌”，甚至在佛教里，有时候也是彼此互不尊重。譬如，有一个人很会写文章来弘扬佛法，就有人批评说：“他只是能写写文章，不会讲述，也不善于言语。”

　　这个人一听，赶快学习讲经说法，等到会讲经说佛法了，又有人批评说：“某人只是讲讲说说，如同瘸和尚，能说不能行。”

　　这个人听了人家这样的批评，他很着急，赶快修行。但是还是有人批评：“某人只是能修行，不会办事。”

　　喔！赶快学习办事。又有人批评了：“只是一个事务僧，他也不会英文，也不会日文，不能宣扬国际的佛教。”

　　总之，不管他如何努力，别人就是批评，嫌他这样不够，说他那样不好。所以，在佛教里面，有一句话说：“要得佛法兴，除非僧赞僧”。同样的，我们今天的社会，要有一种“与人为善”的心理。只要别人有一技之长，总是难能可贵，你又何必一定只寻他的短处，不赞美他的长处呢？假如有人问你：“你是不是就是万能呢？”你该怎么回答？

　　六祖惠能大师当年隐藏在人群中达十五年之久，他随缘安住，自我肯定；及至后来龙天推出，说法度生，人天敬仰，然而还是有人批评他说：“一字不识，有何所长？”

　　但是，神秀大师并不是如此说法。神秀大师告诉徒众说：“惠能大师他是得到无师之智，深悟上乘，吾不如也。且吾师五祖亲付衣法，岂徒然哉！吾恨不能亲自去亲近，虚受国恩。汝等诸人毋滞于此，可往曹溪参决，他日回复，还为吾说。”由此可见，神秀大师虚怀若谷，他对六祖的禅法更是肯定、推崇；而惠能大师对于神秀大师也是十分尊崇。例如，神秀大师曾派弟子志诚去亲近他，他曾经这样对志诚说：“汝师戒定慧，接引大乘人；吾之戒定慧，接最上乘人。彼此悟解不同，见有迟疾。”其实，悟道都是一样，六祖惠能大师也是如此的推崇神秀大师。

　　我们从高僧传里，也可以看到过去很多的高僧大德，有时同门同辈纵有所争，也是在法上一点就通，一点就破，沟通以后，彼此哈哈一笑。不像弟子们，不惜为法争，甚至演变成意气之争。

　　——星云法师《六祖坛经讲话》

　　从古至今，有许多人际之间的混乱、冷狱的冤屈、家门的不幸，都是由见不得人好的坏心理怂恿下，造成难以弥补的巨祸。如果能够换个角度去看待：邻居、朋友、同学、家人有成就，自己也是与有荣焉，沾光沾光，真是皆大欢喜。祈愿人间的和平兴盛，佛教告诫“若要佛法兴，除非僧赞僧”，普贤菩萨也发下“随喜功德”愿，都为我们树立一个好模范，随喜赞叹！

　　——摘自星云法师《留一只眼看自己》

　　上海人民出版社2009年第一版

　　人赞人，出伟人；僧赞僧，出高僧。

　　——《星云日记》

　　一九九二年二月二十四日星期一

　　索达吉堪布

　　我们应该警惕自己，千万不要嫉妒别人，尤其在出家僧团里，僧众之间一定要和睦相处。佛经中云：“僧团和合为安乐”，汉地大德也说:“若要佛法兴，除非僧赞僧”，为了兴盛佛法，大家应该互相赞叹。

　　­­­——藏传佛教宁玛派大德索达吉堪布

　　摘自《弟子规另解》第十五讲

　　慧律法师

　　听课的诸位法师，出家人攻击出家人是佛门的不幸……【若说过恶，则破法身】法身叫做慧命，就会断了无量无边众生的法身慧命。“若要佛法兴，唯有僧赞僧”，如果你想要佛教兴盛，只有僧赞僧。

　　——慧律法师开示《说僧过恶，犯大重罪》

　　今天出家众特别多，护法居士也特别多，我们都是释迦牟尼佛的弟子，就要讲几句我们内心的话，要奉劝所有的出家人，要敬佛、要敬法、一定要敬僧；要赞叹佛、要赞叹法、要赞叹僧，也要赞叹拥护正法的居士。“若欲佛法兴，唯有僧赞僧”，居士也要赞僧，居士要互相赞叹，不可刚愎自用。

　　——《僧璨大师信心铭》

　　慧律法师2010年5月25日香港开示

　　体光老和尚

　　比如说方丈，他的徒弟做维那，他的徒弟做知客、做当家，到方丈来了，可以喊他的名字；在公共的地方，还是要喊维那师父、当家师父、知客师父，那就不是你的子孙了，这些事都得知道。虚老和尚他当了多少年方丈了，首座也是他的徒弟，首座也是他的戒子，云居山每年开期，你看云居山那些首座哪个不是老和尚的戒子啊！为什么要说这些事呢？就是互相之间要僧赞僧，这现在变成了你说他不对，他说你不对，弄得烦烦恼恼的。

　　我今天说这么多，我的意思啊，你们大家不要说人我是非，不要这个那个的，要团结六和僧众，要僧赞僧，不能背地里说长说短，常住的教规，禁止这个背后里说长说短，一定要这样，催板！

　　——虚云禅师法嗣、宗门耆宿体光老和尚青原禅堂开示

　　净空法师

　　自己修学自己的法门，对于别人跟我们所修不同的法门，一定要尊重，一定要赞叹。佛家常讲“若要佛法兴，唯有僧赞僧”，不同法门，彼此互相尊重、赞叹、恭敬，佛法就兴旺了。如果我们所修的法门不相同，每一个人都执着自己的成见，总认为自己高，其他都不如自己，这样有分别，有执着，互相毁谤，这一种修学方法，他那个法门决定不成就。为什么不能成就？心不清净，心不平等，心不慈悲，心不广大，原因在这个地方。

　　——《无量寿经》35

　　佛经上常说，杀人身命罪小，断人法身慧命，这个罪重。人失掉身命，四十九天他要没有大恶，他又来了，投胎他又来了。可是来了能不能遇到佛法，这大问题，得人身难，得人身能闻到正法是更难。所以，万万不可以把人法身慧命断了，这个罪重！我们在这些经典里头学习，得出这么一个结论，古大德说得好，“若要佛法兴，唯有僧赞僧”，我们互相赞叹，佛法就兴旺。为什么？这些学佛的同学们信心坚定，这是兴旺气象。如果我们互相毁谤，互相毁谤让听众听到，他统统不信了。到底是哪个真是哪个假？算了我全部不接触了。将一切众生对佛法的一点信根全部破坏掉，这就是比破和合僧还要严重，这个因果你逃不掉，你得背起这个责任，那麻烦就大了。

　　——《净土大经科注》20

　　抗战时期，夏莲居老居士第三次做会集本，无非是将极乐世界性相、理事、因果、依正庄严，往生所依据的理论、方法、经验详详细细告诉现代人，让大家生起信心，不要把这一生成佛的机会错过了。可是这些年当中，海内外反对会集的很多，我听到有人告诉我。因为我自己不看报纸、不看杂志、不看电视，这些媒体我断掉有五十年了。我每天只是抱着这部经书、黄念祖老居士的注解认真学习，目的只是求生净土而已，其他的全放下了，不再有丝毫留恋。反对的声音我知道，不详细 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)