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【如是十种，名为非法，率而呵举破戒苾刍，便获大罪。】非法就是不如法，不是佛的用意，非法就是不合佛的本义。
设就是假设，假设你依照有这些事实来呵举，佛也是不允许的。因为你不是比丘，你不是出家众。尚不应受，就是：尚不应如此。佛也绝对不允许你随随便便的，就是有事实你都不够资格，都不允许你这样做，何况道听途说，不是实在的。
【诸有受者，亦得大罪。”】就是你假设这样非法来呵举比丘，你也是犯大重罪。
【由此可知，非但在家信众说比丘过恶，犯大重罪，彼受恶报；身为出家僧众，说比丘过恶，也是同样犯大重罪。】 我在讲经说法中一直重复的讲，佛门不怕外道的，外道伤害不了佛教的。佛门怕的就是内道，出家攻击出家人，出家攻击在家，在家攻击在家人，这个居士林攻击另外一个念佛会，这个念佛会攻击另外一个放生会，这个放生会攻击另外一个菩萨戒会，这个菩萨戒会攻击另外一个功德会、慈善会，这个都叫做佛门不幸，悲哀。只要是佛说的，只要是佛门，不管大、小二乘，一律应受到尊重。 我的理念就是一草一木都有它生存的空间，八大宗派都应受到尊重。一个信徒、一个法师，有一个个人的因缘。进来讲堂、出去讲堂，统统叫做好，只要心有正法。佛门不是作生意，我们要拥护正法。今天如果说，文殊讲堂拥有很多的信徒，可是你看的却只是表相的活动，没有正法。不能让在座诸位的法师跟护法居士解脱，那我现在信徒好几百万有什么用呢？一盲引众盲，相将入火坑，是不是？因此一草一木都有它生存的空间，八大宗派都应受到尊重。一个法师有一个法师的法，一个在家居士有在家居士个人的因缘，我们给予绝对的尊重。自由意志用般若智慧来抉择，发自内心的欢喜，这样才是正确的佛弟子的态度。
【因此，佛陀为了避免缁素造口业，特别教戒僧众，不得向未受具戒者说比丘过恶。】 缁就是出家众；素就是在家众；未受具戒者，就是没有受到比丘戒的。比丘里面的事情都不能跟沙弥说，不可以的。受具足戒的人，内部不管怎么样子的，都不关于沙弥的事情，也不关于护法居士的事情。 所以来住讲堂的，我都跟他特别叮咛，尤其是师妈(慧律法师的母亲)，出家人的事情不关你的事。你好好的念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，知道吗？八十四了，快往生了，今天晚上吃饭还把牙齿整排拿起来刷刷牙，边吹口哨边刷牙再装上去。八十几了，我都五十二了，吃过汤圆就五十二了，是不是？住讲堂的护法居士听到这个要战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，特别注意。 【戒经－《萨婆多毗尼毗婆沙》】这个是律宗重要的五论之一，总共有九卷，内容是解释十诵律。 《萨婆多毗尼毗婆沙论》【卷六说：“为大护佛法故，若向白衣说比丘罪恶，则前人于佛法中无信敬心；】 就是向在家(居士)信众说比丘的罪恶，那么一切的这些(信众)会对佛法产生不恭敬心。 底下这一句你一定要注意听，这一句话就是重点。
【宁破塔坏像(此极重罪)，不向未受具戒人说比丘过恶。】 注意！ 塔就是我们现在所讲的道场。你宁可开挖土机来把道场整个打掉，你也可以把前面的西方三圣打掉，我们本师释迦牟尼佛的相打掉、毁掉，当然这个罪就很重了，这个就已经出佛身血了，不得了了，谁敢做这种事，也绝对不可以向未受具戒人说比丘过恶。
【若说过恶，则破法身。”】法身叫做慧命，就会断了无量无边众生的法身慧命。若要佛法兴，唯有僧赞僧。如果你想要佛教兴盛，只有僧赞僧。
【说比丘过恶(是非)的人，其罪业超过毁破“佛塔”和打坏“佛像”的重罪。】吓死人了，没有听实在是不知道。所以如果你有心、无心，或者是有意、无意，在三宝门中以前曾经犯过的赶快拜八十八佛求忏悔，忏悔包括改过，要不然就是念《大悲咒》。念《大悲咒》五逆十恶重罪都可以灭。
【“信力入印法门经”卷五、佛陀告诉文殊菩萨说：“(前略)若其有人谤菩萨者，彼人名为谤佛谤法。”】这个菩萨就是发菩提心行菩萨道，就叫做菩萨。只要诽谤谤菩萨，诽谤发菩提心的人，诽谤行菩萨道的人，这个就是谤佛，就是谤法。
【(中略)文殊师利！若有男子女人，恒河沙等诸佛塔庙，破坏焚烧。】就是你把恒河的两旁所建的佛塔庙统统放把火烧掉，这罪已经很重了。恒河沙等，这个恒河沙等就是无量无边的道场都把它破坏掉。
【文殊师利！若复有男子女人，于信大乘菩萨众生，】这个就要注意了，中国大陆佛弟子都是信奉大乘的，台湾的佛弟子都是信奉大乘的菩萨。中国大陆跟台湾，都是有受菩萨戒的，这个统统叫做信大乘菩萨众生。 所以我今生今世因为有看过律学，我特别有一个优点：无论这个法师多么的离谱，我一定不会跟在家居士说一句话。还有，无论这个护法居士怎么样，我也绝对会圆满的传达，我绝对不会挑拨离间。因为我不想下地狱，我就是看过这一段，从出家我就看过这一段。只要发菩提心行菩萨道的，一律赞叹。只要你不是释迦牟尼佛，你一定有缺点。缺点我不看，好话、赞叹，我说。因为我不想下地狱，我想让佛教兴盛。 底下说， 【起嗔恚心骂辱毁訾。】毁訾也是毁谤的意思，起嗔恨心骂比丘。 【文殊师利！此罪过前，】过“前”，就是毁塔坏像。其罪等同出佛身血。简单讲，毁谤比丘、毁谤发菩提心行菩萨道的人，他的罪比出佛身血的罪更重，后面佛陀就有讲。 【无量阿僧祇。】无量阿僧祇就是无量无边。文殊师利！毁谤比丘或者毁谤菩萨的这个罪无量无边，太重太重了。 【何以故？以从菩萨生诸佛故；】以就是因为。 因为发菩提心行菩萨道的人能够成就佛道，你要发菩提心行菩萨道，弘转大＊＊才可以成就诸佛，诸佛菩萨也是历劫来听闻正法的。 【以从诸佛有塔庙故；】因为有诸佛才建种种的塔庙。 【以因佛有一切世间诸天人故。】也因为有佛陀，才有一切世间诸天人。这个意思就是说法是重要的，传法才能成就一切众生的佛道。谤佛、谤法、谤僧，就是断掉众生的慧命。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |