佛陀告诉婆罗门妇说：“我怎么会恶咒她受苦？由此女子轻心粗语，造此口业而堕于旁生中，好在她不是恶意，才堕此旁生中，否则，当堕地狱。”女人听后即便离去(事见《根本说一切有部毗奈耶》卷三十六)。

　　婆罗门女心无恶意，只说大哥罗比丘“犹如瞎乌”这句话，即便五百世堕在旁生中为生盲乌鸦。如今，有人以嗔恨心骂辱比丘(和尚)僧众，其人造此口业，不知道会受什么恶报？《辩意长者子经》佛陀以偈颂告诉长者子说：

　　欺诈迷惑众，常无有至诚，心口所作行，令身受罪深。
　　若生地狱中，铁钩钩舌出，烊铜灌其口，昼夜不解休。
　　若当生为人，口气常腥臭，人见便不喜，无有和悦欢。
　　常遇县官事，为人所讥论，遭逢众厄难，心意初不安。
　　死还入地狱，出则为畜生，辗转五道中，不脱众苦难。

　　又说：
　　人心是毒根，口为祸之门，
　　心念而口言，身受其罪殃。

　　《妙法圣念处经》卷二、佛陀告诉诸比丘说：“宁持利刃，断于舌根，不以此舌说染欲事(中略)。尔时世尊，而说颂曰：
　　愚迷诸有情，贪财行虚诳，地狱业所牵，焚烧受诸苦。
　　亦如诸毒药，自饮还自害，造业亦复然，似影恒随逐。
　　又如出火木，生火能自害，苦果随恶因，自作应自受。”　

　　《大方便佛报恩经》卷三、佛陀告诉阿难尊者说：“(前略)尔时三藏比丘，以一恶言诃骂上座，五百世中常作狗身。一切大众闻佛说法，皆惊战悚，俱发声言：怪哉！苦哉！世间毒祸莫先于口。尔时无量百千人，皆立誓愿，而说偈言：
　　假使热铁轮，在我顶上旋，终不为此苦，而发于恶言。
　　假使热铁轮，在我顶上旋，终不为此苦，毁圣及善人。”　

　　《分别善恶报应经》卷上、佛陀告诉诸比丘颂曰：

　　于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。
　　有诸数取趣，于师及比丘，暂时起恶心，命终堕地狱。
　　若于如来处，起大嗔恨心，皆堕恶道中，轮回恒受苦。

　　《分别业报略经》说：
　　粗言触恼人，好发他阴私，
　　刚强难调伏，生焰口饿鬼。

　　《一切功德庄严王经》说：“有四种魔，云何为四？一者、贪著财物。二者、亲近恶友。三者、障碍法师。四者、于法师说陈其罪过(宣说出家人是非，此人便是恶魔)。是等众生由此业故当受贫穷，不见善友、远离尊师，作邪见想、说无因果，堕于地狱，受诸剧苦。”　

　　三、人造口业的恶报

　　诗曰：
　　心贪嫉妒口谗言，十恶随身毁善根；
　　诳诈牵他沉苦趣，奸雄莫过女人冤。

　　女人业障深重，身常不净，口多恶言，心存嫉妒，以致多造恶业，死多堕恶道。据《阿含口解十二因缘经》说：“有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚众多。便问佛，何以故？佛言：用四因缘故。
　　一者、贪珍宝物衣被，欲多得故。
　　二者、相嫉妒(女人口似相亲，心如冤家)。
　　三者、多口舌(女人口多恶业，出言虚诳)。
　　四者、作姿态淫多，以是故堕地狱中多耳！”　

　　女人多因嫉妒而生毁谤，以是恶业因缘，不但多堕地狱，又多堕于饿鬼恶趣，受大剧苦。

　　《正法念处经》卷十六说：“女人多生饿鬼道中，何以故？女人之性，心多嫉妒，丈夫未随，便起妒意，以是因缘，女人多生饿鬼道中(中略)。女人贪欲、嫉妒多故，不及丈夫。女人小心轻心，不及丈夫，以是因缘，生饿鬼中；乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽，于饿鬼中不能得脱。业尽得脱，从此命终，生畜生中；于畜生中，受遮吒迦鸟身(饿鸟)，常患饥渴，受大苦恼。畜生中死(罪毕之时)，生于人中，以余业故，常困饥渴，受苦难穷……。”　

　　《净心诫观法》卷上说：“经云：十方国土，有女人处，即有地狱。一切障道，此为是苦(中略)。三涂八难苦，女人为根本。……女具十恶业，死入铁床狱。”此中所谓“女人十恶”是：“一、贪欲无厌。二、嫉妒——心如毒蛇。三、谄曲诈亲。四、放逸——耽著五欲。五、口多恶业——出言虚诳。六、厌背夫主。七、多怀谄曲——奸险难预。八、贪财不顾恩义。九、欲火烧心。十、女身臭恶，不净常流……，破佛净戒，死入地狱、畜生、饿鬼，长劫受苦，无解脱时；是名女人十种恶业。”　

　　又如《大智度论》卷十四说：“众病之中，女病最重。如佛偈言(略举一偈)：
　　执剑向敌，是犹可胜，女贼害人，是不可禁。”　

　　从前，释迦佛陀在中印度广严城说法时，数百渔人在胜慧河中，捕获一条摩竭大鱼，此鱼生有人头、象头、马头、骆驼头、驴头、牛头、猕猴头、师子头、虎头、豹头、熊头、罴头、猫头、鹿头、水牛头、猪头、狗头、鱼头等十八头三十六眼，一时引起千万人在河边观看。
　　佛陀常于昼夜中，以佛眼观察六道众生，谁有善根因缘能得度？见此摩竭大鱼于过去佛时，曾种善根，今遭受苦厄，应当得度。于是，佛陀与诸比丘来到胜慧河边。

　　是时，佛陀在大众中告诉诸渔人说：你们先世造作恶业，由此因缘生于卑贱人中，今生再造恶业，来世更加受苦。佛陀便劝诸渔人戒杀放生。诸渔人均对佛陀生信敬心，于是就把“鱼”等所有水族之类放生。

　　佛陀以神通力加持，使诸水族众生游入胜慧河。然而，摩竭大鱼能忆前生事，独在此处不去。佛陀即便问此鱼说：“你是“劫比罗”吗？”　

　　摩竭大鱼作人语，酬答佛陀说：“是！我是劫比罗。”　

　　“你曾作身、口、意恶行吗？”佛陀问。

　　“是！我曾作身口意三恶行。”摩竭大鱼回禀。

　　“你知道作此三恶行的人，会堕于恶趣吗？”佛陀又问。

　　“作恶业的人，自作自受，这我知道；现在我就是受此‘口业’恶行的业报。”摩竭大鱼禀白佛陀说。

　　佛陀又问摩竭大鱼说：“谁是你的恶知识？”　

　　大鱼回禀说：“佛陀！我的母亲害我堕于恶趣，是恶知识。”　

　　佛陀又问：“你说你的母亲是恶知识，她现在生于何处？”　

　　摩竭大鱼回禀：“佛陀！我母亲已堕在地狱。”　

　　佛陀再次问：“你现在生在何趣？”　

　　摩竭大鱼回禀说：“佛陀！我堕在‘旁生’趣中。”　

　　佛陀复问大鱼：“你这生死后，会生于何处？”　

　　摩竭大鱼回禀：“佛陀！我于此生死后，会生在捺洛迦(堕于地狱)。”这时，摩竭大鱼即流眼泪大哭！佛陀即说伽陀(偈颂)曰： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)