2、参与助念者，应听从助念团长指导，全力配合。

3、若无法情商莲友前来助念，家属应全力承担助念之责。

(二)助念团部分

1、助念前，应征得直系眷属同意。

2、至丧宅，先面见户长，由其带领入内，以免物品遗失而遭嫌疑。

3、应诚敬为之，视病者若亲眷。

4、丧家所备之茶水可饮用，三餐则自行解决，以免增添家属困扰。

5、丧家致赠之红包，万不可收，因为在家人，无法令众生种福田。

(三)助念时

1、助念前应先漱口，助念者勿食葱、蒜等五辛。

2、病室内禁止闲谈，若喂食病者，仍应持念佛号，以免病者分神，失却正念。倘有亲朋前来探视，可邀其参加助念。不愿助念者，领至他处招待。

3、以‘阿弥陀佛’四字佛号，首尾贯之。速度音调缓急高低得宜，应避免咳嗽、喷嚏等杂音。

4、应于脉搏、呼吸渐弱时，开始助念。诵念时，于‘阿’、‘陀’二字时打引磬，以其声清，闻之令人心地清净；木鱼声浊，不适于助念。

5、助念人多，可分批轮班助念；若人少，可播放录音带(念佛机)辅助，但不可仅放录音带而不参与助念，因活人有心力、念力及光明，念佛时会放光避邪，机器音声则无此作用。(注)

6、播放佛号录音带，不可以耳机塞于病者耳内，以免音量难以控制。

7、断气后，应持续助念十六小时，若能助念二十四小时更佳，原则上，应俟遗体冷透方止。

8、助念完，在佛前代亡者回向。

(四)特殊情形

1、病者临终时若神识昏乱，可用棉花蘸大悲水涂嘴唇，令神识清明。

2、气绝后三小时内，助念者方至，此时应简明扼要开导亡者生西信愿，再行助念。

3、临终极度痛苦，乃至挣扎嘶喊，此系冤亲债主缠身，令其求生不得，求死不能，为解冤释结，超度其冤亲债主，令自他两利，应先取小木鱼持往生咒一○八遍，俟其意识、情绪稳定再助念。

4、生前恶业深重、诽谤三宝、障人修行等，死相难看，助念时须先为其三皈依，令求忏悔。此时，先在亡者面前，告知皈依三宝可种下善根，获无量福报，故欲代其在佛前皈依。以下在佛前念：

我弟子 代为亡者 三皈依。

‘皈依佛，皈依法，皈依僧。

皈依佛，两足尊。

皈依法，离欲尊。

皈依僧，众中尊。

皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。’(三称)

复念：

我弟子 代为亡者 在佛前求忏悔。

‘往昔所造诸恶业，

皆由无始贪嗔痴。

从身语意之所生，

一切戎今皆忏悔。’(三称)

注：念佛机、佛号录音带本无心愿，功能仅在提醒正念；而以人助念，尤其是家属都能虔敬参与助念，效果最佳，因往生者最能够接受的还是自己亲人的关怀。且藉著往生者、助念者的信力、悲愿力，才能感通阿弥陀佛的愿力，慈光加被令往生者免除四大分离的痛苦。故除非不得已时，不得单用念佛机或念佛录音带，而旁边无人助念。

九、丧仪办理注意事项

1、恭请法师指导或委请专办佛教仪式之葬仪社，办理所需筹设事项。(佛教仪式不要请道士，师公、五子哭墓、孝女白琴、牵亡阵等对亡者没有助益。)

2、出殡之行列，宜简单隆重，孝眷切勿因爱好面子，而铺张浪费，劳民伤财，应撙节费用，移做供养三宝、印经、济贫、放生等，使亡者获得真实利益，家眷亦可得大福报。

3、应用火葬，骨灰安放于寺院，能力不及者随意即可。

4、经四十九日后，丧事处理完毕，经书、佛像应妥善保存，若不用者请寺院或莲友代为处理。

5、七七算法：应自往生当日起算，第七天为头七，第十四天为二七，依此类推，作七宜提前一日作，并每日为其念佛回向。

十、修福超荐注意事项

地藏经云：‘临终之日，慎勿杀害，及造恶缘........何以故。尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重。’

又云：‘若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。’是故四十九日内为亡者修福，利益最为殊胜。

1、丧仪皆用素食祭拜，若杀生祭拜反增亡者罪业。

2、眷属于四十九日内应全部茹素，出殡宴客，亦应全部素食，可利亡者。

3、观经云：‘念一句阿弥陀佛，能除八十亿劫生死之罪。’故家属每天念佛回向最为切实，功德最殊胜，冥阳两利。

4、丧事期间内夫妻断淫、守五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

5、亡者生前之财物，应用以供养三宝、印经、济贫、放生等，并将一切功德回向亡者。

6、礼请法师做佛事者，可参阅上圣下严法师所著‘为什么要做佛事’一书。

7、眷属应趁做佛事的机会，邀集亲友，请法师或有修行戒德高的居士，为大家讲经说法、建立正见、劝进修行，并以此功德回向亡者。

8、眷属应在四十九日内于各正信道场举办之水陆超渡、梁皇宝忏等法会立牌超荐。但须以诚心参与为要；金钱多寡则次，可助亡者超升。

(感恩说明)

以上圆满临终关怀——乃摘录自

★回归莲花的故乡

★助念生西须知

★慧律法师—临终切要

★开启生命的奥妙

★圆满临终关怀要点

★妙音净宗学苑临终开示词

附录一：临终善巧开导

(妙音净宗学苑资科提供)

临终之际，欲令亡者生正念，其善巧之开导安慰，极为重要。除对亡者善巧开导外，善巧开导亡者之冤亲债主，令生正念，亦殊为紧要。何以故。人于命终之时，除色身缘灭之苦，八识田中识波奔涌。业识随起现行，此身心不由己将转法界之刻，亡者之累世冤亲债主，往往会现前障碍亡者念佛求生之正念。故以慈悲心善巧向亡者之冤亲债主开示，不可忽略也。其临终开示如何行之，此谨以卑微之经验，供予十方大德善知识参考。(一)开示词如后—以简要详明，令其闻之，随生正念。(二)开示之时段—临终之前后，约一小时开示一次，断气三小时后，约二小时开示一次，维持八小时或直到入殓。(三)开示之顺序—先向冤亲债主开示，以排除对亡者之障碍，紧接著再向亡者开示，令亡者随即生起念佛求生之正念。(四)开示之行仪—开示时佛号暂停，助念人员全体肃立，以至诚恭敬心合掌，面向佛像及亡者，由一位代表依开示词，口齿清晰地向亡者开示，开示完毕全体坐下，继续唱念佛号。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)