|
其实在释迦佛还未把我们交托于地藏菩萨以前，地藏菩萨在这个娑婆世界度众生已经有十一劫之久。其度众生的事业，除了普贤菩萨及观音菩萨以外，没有其他一尊菩萨可以比伦。 地藏菩萨有誓愿：“众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。”可知道地藏菩萨度众生的愿力，不但在我们这个世界无极限，就是在十方其他佛国土都没有极限。所以称为大愿地藏王菩萨。 释迦佛在忉利天讲地藏经的时候，大智文殊尸利菩萨、大行普贤菩萨、大悲观世音菩萨都来随喜。因为地藏菩萨是大愿王，大愿必含大智、大行、大悲。有大智、大行、大悲才可以发大愿，三者缺一不可。如果没有智慧的人，他的烦恼一定很重，自己每天都烦烦恼恼的过日子，又怎么会发大愿度众生呢？如果单有度众生的愿而不修菩萨行，愿望亦不会实现，所以发大愿之后就要修广大的菩萨行。还有，如果没有大慈悲心，他根本就不会发大愿度众生。 地藏菩萨的大愿内具足大智、大行、大悲，而且勇猛精进，超过一切菩萨，所以地藏菩萨度众生的精进勇猛力及与众生之间的感应力，是其他大菩萨所不及。地藏十轮经说：“若果有人在一百劫中那么长的时间，礼拜供养文殊菩萨、弥勒菩萨或其他大菩萨来求愿，不及有人在一饭食间那么短的时间，称念南无地藏王菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨而求愿，地藏菩萨的功德威神力很快就满他的愿。” “众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。”有甚么因缘令地藏菩萨发那么大的愿呢？ 地藏菩萨曾先后多次发大誓愿“度众生，空地狱”，其因缘在地藏经里有很详细的描述，希望大家能够抽时间看一遍。 地藏菩萨不止一生、两生发大誓愿度众生、空地狱，而且还生生世世，甚至现在还在发大誓愿：“众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。” 因为地藏菩萨见到造罪的众生，今生造罪，下一生受苦，在受苦之中又造罪，再下一生，又要继续受苦。众生的罪和苦，永无了期。 例如一个嗔恨心重的人，他下一生的果报是面貌丑陋，当他受丑陋果报的同时，他嗔恨心的习气仍然存在，若他见到漂亮的人，他的嗔恨心更厉害，所以在第三生，他仍然是丑陋，甚至可能因为嗔心重而造罪堕地狱。地藏菩萨见到众生的罪及苦，永无了期，所以不断发愿度众生出离罪苦，不再在苦海里面浮沉。 根据杂阿含经，人有四种生死不同： 1。 从暗入暗——暗，不一定指地狱，人间阴暗的一面就是贫穷、多灾多难。如果生在暗处，又再造恶业，死后必定堕三恶道，称为从暗入暗。第二个暗字，是指三恶道。 2。 从暗入明——众生虽然生在贫苦之家，或是多灾多难之处，但仍然能够尽自己的能力帮助别人，命终之后，生在人天享福，是谓从暗入明。 3。 从明入暗——众生生在富贵之家，受身端正而聪明，叫做明。但是恃著自己的财势及聪明造罪，命终之后，生在三恶道受苦，谓之从明入暗。 4。 从明入明——运用自己的钱财及聪明修福德，命终之后，生在天上或在人间享福，是为从明入明。 无论众生是从暗入暗、从暗入明、从明入暗或是从明入明，只要众生一天未认识佛法，未了解因果的道理，就容易造罪堕地狱。若果没有地藏菩萨在地狱度众生，恐怕我们现在还在地狱里面受苦。 地藏菩萨有宏愿空地狱，所以一日三时：早、午、晚，在地狱说法，地狱的众生听闻到佛法就种善根，善根萌芽，则知道自己有罪，知道要忏悔，一忏悔，地藏菩萨就送他们出地狱，我们都是仗地藏菩萨的神力而能够早离地狱，生在人天路上。地藏菩萨对我们都是有恩德，我们应该要感激地藏菩萨，要认识地藏菩萨。 佛经之中，对地藏菩萨介绍最详细而又最多人读诵的有： 大乘大集地藏十轮经、占察善恶业报经及地藏菩萨本愿经，简称地藏经。其中以地藏经最通行，地藏经又称为佛门的孝经。第一孝，释迦佛上升忉利天宫为母亲说法。第二孝，地藏菩萨多生多世为救母亲出地狱而发大愿。 另外有一本叫做佛说地藏菩萨发心因缘十王经，根据弘一大师说，这一本是伪经，不适宜流通。 地藏菩萨在占察善恶业报经里很明确的告诉我们：“如果有人害怕将来堕落三恶道或是害怕生在八难之处，就应该时时刻刻诵念我地藏菩萨摩诃萨之名号。”我们称念南无地藏王菩萨，南无，即是皈依，皈命的意思。 毁谤、讥笑别人恭敬礼拜供养地藏菩萨，这个罪很大，当堕阿鼻地狱受苦。甚么叫做阿鼻地狱呢？阿鼻是印度文，中文译作无救，即是说一进入这地狱，就很难把他救出来。阿鼻又解作无遮，即是当众生堕阿鼻地狱的时候，任何人都不可以阻止。阿鼻地狱是最苦的地狱。 因为地藏菩萨已经证到天地间的真理。如果毁谤地藏菩萨，即是毁谤真理，所得的罪很大。罪，亦不是地藏菩萨给你，是你因为毁谤菩萨而造罪。譬如你向天空吐痰，痰会跌回你身上，是你自己的痰，不是天的痰。 有些人说：“既然地藏菩萨是幽冥教主，当然只管理地狱及鬼类，跟人类的众生全无关系。”甚至有些人以为地藏菩萨是鬼王。这完全是一个误会。又有很多佛教徒对地藏菩萨像及地藏经存有误解，以为在家中拜地藏菩萨或者诵地藏经，会招来很多鬼怪，这也是一个误解。 地藏十轮经及占察善恶业报经中，释迦佛说：“地藏菩萨已经成就甚深智慧，能够悟入佛的境界，本来可以成佛，但是为了要实现自己的大愿，先令一切众生成佛，然后自己才成佛，所以地藏菩萨仍然以菩萨身，在十方世界广度六道众生。”怎可以说地藏菩萨只管理地狱道及鬼道的众生呢？ 就好像父母虽然痛爱每一个子女，但是对于最年纪少或者是最多病痛的子女特别加以照顾。甚至可以说，父母最怜爱的，反而是最不肖的子女，全世界的人可以遗弃这个不肖子，惟有父母始终都会保护这个不肖子女，这就是伟大的父母心，也是伟大的菩萨心。地藏菩萨对于已经在三恶道受苦的众生，特别慈悲心重，基于这个原因，很多人只知道地藏菩萨在地狱救苦，不知道地藏菩萨处处现身。 释迦佛说：“地藏菩萨身相端严，威德殊胜，除了佛之外，无人可以胜过地藏菩萨。”如果地藏菩萨是鬼王，地藏菩萨鬼模鬼样，释迦佛就不会赞叹地藏菩萨身相端严。地藏十轮经又说：“地藏菩萨是一切菩萨的清净眼目，能带领一切菩萨修行，何况我们缚地凡夫。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |