佛的智慧滋润一切众生的心，给予光明，给予智慧。唯依佛的智慧，众生才能出离生死。若众生希望得到菩提，无论如何都得依靠佛力才行，若不凭佛力而欲证菩提，并非普通人所能做到。

佛无碍地行走于十方世界，普洒甘露，为众生堵塞恶道之门，因此，于一切世间，再也没有比念佛更好的善行。遍阅三藏教典之所得，不如一心归依阿弥陀佛，于心的深处时刻忆念和亲近佛心。

念佛人离不开佛，因为听佛说法是非常快乐的事情。经言：若地狱里能听到佛的名，而天上听不到，则情愿到地狱里受苦。

念佛人随应其心而感受佛的光明，认为被佛摄取而欢喜。

念佛人身业礼拜阿弥陀佛，口业专称阿弥陀佛，意业专念阿弥陀佛。行住坐卧一句佛号，从早到晚，从晚到早，有念皆念弥陀，一向专称，毕命为期。

念佛人念佛有如私语，于心的深处感受佛的慈爱，可知念佛是心与心的交流。

念佛人厌离娑婆世界，并不因为对世事不满，他能安住于现实生活，因为在他心中，极乐净土的奇丽庄严早已安住。

念佛人感触生死之可怖，深知娑婆苦果悉是恶业所招，进而舍弃自身的邪恶，信知「罪虽十恶五逆亦得往生，而不犯小罪」。

念佛人知道尘缘因能满足一时的欲望而使人忘佛，使人忘六道之苦，因此常能自我惕励，不会放任懈怠，唯「一向专称弥陀佛名」。

念佛人深感「世间虚假，唯佛是真」，虚假不可安住，佛号可以安住。

念佛人不因念佛妨碍世事，更不因世事妨碍念佛，一边念佛，一边工作；一边工作，一边念佛。

念佛人被弥陀的大悲所触动，敦伦尽份，闲邪存诚，随缘力行五戒、十善，视此为分内之事、报恩之行。

念佛人心中有弥陀的生命，自能以佛心为心，喜行善事，乐恕人过。

念佛人爱护自己的生命，不为贪着快乐，而为聆听和传达佛心。

念佛人感触佛光，身心清净柔和，因此不会为毁辱而心动。

念佛人见耽于欲乐的人而知珍惜生命，见病魔缠身的人而知世事无常，见作恶多端的人而知自心之恶，因此知道一切众生皆为佛的使者。

念佛人对死不会有丝毫的恐惧，「如果今晚就死去，我一定会往生极乐！」他为已生极乐而称念「南无阿弥陀佛」。

念佛人常被佛的光明照耀，慈悲柔顺，乐观豁达，恬淡宁静，事事称心。偶然遇到凶险之事，也会有诸佛菩萨解救，因此能身心调和，生活愉快。

念佛人常起惭愧心，惭愧自己何德何能，使弥陀如此关爱。

念佛人常起忏悔心，忏悔对佛的救度一再拒绝。

念佛人常起欢喜心，欢喜即将出离，欢喜一切有缘众生也将出离。

念佛人常起慈悲心，因为弥陀悲愍于我，我亦应悲愍一切众生。

念佛人敬顺佛的调摄，终将信心不退，不论顺境、逆境，皆是增上缘。

念佛人随顺世缘，心却不暂离佛法，时常思惟如何与众生一起得救。

念佛人因相信教法的真实与尊贵而实现了生命的真实与尊贵，而在人前坦诚地说出自己的信仰。

念佛人常被无所不在的佛的功德熏染，耳中所闻的任何声音皆是佛的教法。

念佛人能知念佛的殊胜妙用，不会因其简易而起轻慢之心。

念佛人虔诚地开启心的城门，在心的深处供奉佛，供养信心之花、欢喜之香。

念佛人不以自己的往生决定为满足，还能将佛的心灯次第燃点众生的心，一而十，十而百，永无止境。

念佛人如此用一把火炬点燃千万众生的火炬，幸福油然而生。

现在于此，智慧照耀，慈悲滋润，信仰扎根，欢喜之花盛开。