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司禄神答：“袁茂的水子灵。” 呵！我知道了，袁茂在这十多年中，杀了生，拿小孩子，所以有两个水子灵。 我说：袁茂，你杀了生，你的女人堕胎拿了两个小孩。” 袁茂答：“堕胎的多的是，罪有那么重吗？” 司禄神再现，摇头示我，用手指向虚空，虚空中现出一座尼姑奄，一位娇美年轻的比丘尼走了出来，左右手各牵刚刚的那两名小孩。 这下我骇然，当下明白。 我说：“袁茂你夭寿，你污辱比丘尼！那两名水子灵，是比丘尼生的，是吗？” 这回换袁茂额头有汗水。 “这…这…，这比丘尼也喜欢我啊！” “唉！”我叹气：“佛寺中有佛有菩萨，有金刚有护法，比丘比丘尼是清净的修行人，如果去引诱之，这是罪加万倍的。你行为不检，淫比丘尼，连生二子，又堕胎，这是何等重大的罪业，今之潦倒，其来有自。” “是这样吗？” “当然是。”我答。 “我以后怎办？” “发誓持戒，我认为你必须写疏文，列出你的姓名八字。签上你的名，对天地立下誓言，焚文书，告于天地，从今忏悔前过，以后举止动念，务必战战兢兢，完全不涉及邪淫，永断孽根，重新走回正路。不只是如此，以后心存善念，时时以口或传单，劝人勿邪淫，经云，戒邪淫，得五增福，也可避三涂恶道之沦也。力图自振。” 袁茂听了，唯唯称是。 有一首修行犯淫的诗词：“彼即修行出世，岂容觅趣调情，败他戒行坏他名，不顾佛家清净。神目赫然如电，男女借隙相乘，官刑冥罚祸非轻，真是堕身陷阱。” 我送走袁茂。 给他两千元美金，期望他永远自新。 对于袁茂的事，我有一点感想—— 我看过“刺鸟”的影片。内容描写天主教神父与一名女子的感情纠缠。这名女子，对于神父，有一种征服的内心欲念。 对这影片，我联想到—— 信女去勾引出家比丘。信男去引诱出家比丘尼。比丘与比丘尼。 这一类的事，不是没有，一遇此事，媒体最有兴趣，马上扩大宣传，不管真实与否，反正愈是伤风败俗的修行丑事，愈登愈有人看，愈有卖点。现代潮流变了，媒体有迷乱颠倒的本领，真相又有谁去顾及？媒体当然是这种丑闻的宣传队。 修行人，如果去犯淫欲，在因果上，更觉得可怕了，这是知道佛法，更去犯法。佛典上说，造淫业的人，他得到的报应，是妻女不贞，断子绝孙，死后入三涂恶道，成了畜牲、饿鬼、地狱。百千万劫，不易出离，再得人身。 犯淫戒的人，会丧失了地位，败坏了名誉，耗散了资财。好淫的人，多病，容易衰老，不能长寿。在影响上，社会唾骂，怨雠深结。最终是名誉受损啊！ 女人去勾引比丘。男子去引诱比丘尼。比丘比丘尼互相犯戒。这是万恶淫为首之首。所以佛制戒律，出家弟子的五戒之中，淫戒至重也。出世的圣人，入世的贤人，明道的达士，早已看出淫欲的本原，有人主张断除，有人主张节制，而密教则主张疏导欲念，把淫欲化为修行。 在这些范围之内，善说力劝，无非希望人人打破迷关，从世俗的快乐，得到清净的极乐。 我当然知道，比丘比丘尼在未得证道之时，人非圣贤，谁能无过，但，要能力行守戒，知天道祸淫，要时时忏罪悔过，人人知道赎罪之方，毅然断除。 对于裨益人心世道的善书及经典，要宣扬推广，使举世之人，明白征逐物质享受无益，放纵淫欲堕落之苦，不要大肆提倡，如此才能社会和祥平安，风俗渐渐变好，人心淳厚。 一切事业以身为本。 伤身之事种种不一。 最酷烈者莫过淫欲。 是以君子持身如玉。 莫邪存诚以此修身。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |