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心界的阴阳，象太极的阴阳鱼似的，互为消长。心念邪正，立即印在性海脑膜上。愚人以为有秘密，那是自欺的想法。人一动念，自性知道就是天知道，自心知道就是地知道，“诚于中，形于外。”“人之视己，如见其肺肝然！”这就是说人人都知道。人心一念之微，天地人三界全知道，所以说，意念一动，浪传十方。况且人存什么心，做什么事，就成为什么性。作善事，就长善性；作恶事，就成恶性。都是自做自受，一点也怨不着别人。明白这个真理，就知道人是自己成全自己升天堂，或自己促使自己下地狱。所以古人说：“与上智之人谈性，与下愚之人谈因果”。把心界五行研究明白，总以阳面应事，自然阳长阴消，就是拨阴取阳。 人心就是阴阳关。《金刚经》上说：“发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”便是上佛国的道。若不自己降伏自己的邪心，就是下地狱的道了。我们能时时注意去掉私心，恢复良心，便能自救救人。才是为天地立心。 第十三节 身界五行 人的身体是个胎生物，物与物合，容易染上不良嗜好。人心一正，神通性灵，指挥肉身，尽忠、尽孝、发扬人性，光大群性，是君子上达。心邪神迷，一任肉体纵欲享受，毁灭人性，增加禀性，是小人下达。正邪就在一念之间，克念方能致圣。 身界的阳木，端正、能立、建功作德；阴木，身子直硬、傲慢。身界阳火，举止大方、守礼；阴火，拘紧、务外表，做事荒唐。身界的阳土，稳重、实作实行；阴土，拙笨、死板。身界的阳金，活泼、灵敏；阴金，轻狂。身界的阳水，悠闲、儒雅；阴水，懒惰、退缩、邋遢、无力。 人要想成道，身界的行为最要紧。如若放纵，他就无所不为，而且破坏成性。不论有什么好东西，一到身上准坏。身上嗜好一多，能累心下地狱。如能非礼勿动，便可送人上天堂。会用身子，是成道之具、载道之器；不会用，是造孽的机器。没有嗜好的人，心能作主。若是染成嗜好，心就失去主宰能力了。到心中明知不对，可是管不住自己的肉体，人欲来时，就没法自救了。所以必须认清，身子是个胎生物，是幻假不常的，上寿不过三万六千天，叫他累得万劫难逃，实在可惜！所以绝不能叫他做主，只能叫他听命，去立功、立德。 这样把身子降伏住，他才能不为非作歹。释迦佛讲《金刚经》时，王公大臣都执弟子礼，他为什么还托钵入舍卫城乞食呢？就是教育后代弟子不敢叫身子享福染成习性。身上有多大的习性，就是有多大的孽。善人把身子舍了，冻死也不为身体作打算，这才成的道。 第十四节 五行相生 五行，是用木、火、土、金、水五个字代表来说的。男子法天道运行，是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木为顺行。女子法地道运行，以逆为顺，木行水，水行金、金行土、土行火、火行木。 人的内五脏，肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。内五行相生由火起，心属火，心火下降，心中坦坦然，象太阳普照万物，地气上升与天气相合，这是火生土；土的阳气上升为津液，能滋润肺金，是土生金；肺气清，气血变成阳水，阳水是肾水，这是金生水；肾水充满，元精积足，肝气舒畅，是水生木；木得水润，肝气平和，自然心火下降，是木生火。五行圆转，自然百病不生。 归到家庭五行，上孝父母是木生火；立身行道，光宗耀祖是火生土；为子孙培德，是土生金；听从母亲的话，殷勤工作，是金生水；母亲爱护长子，是水生木。五行圆转，家道必昌。归到社会上，做事守本分、尽职责，天命必长，是木生火；尊重长上、服从指导，是火生土；立住信用，办事通畅，是土生金；立身行道，培育人才，是金生水；智慧增长，作事胜任愉快，是水生木。五行贪生忘克，则心平气和，五行自然顺行。心性平静，不被事物动摇，才是顶天立地，替天行道的人。 男子若是木性人，有真主意，爱人爱物，做事从容中道，不着急、不上火，这是仁德木，生出明理火，第一步顺运；再能明理达时，虚怀若谷，虚心的人，事情做坏，会反省己过，不去抱怨别人，所以说，“明理不怨人”，能原谅人，信人不疑，这是明理火，生出信实土来，走上第二步顺运；阳土性人，厚道，宽宏大量，遇事能找人好处，有义气，准有人缘，这是信实土生出响亮金来，第三步顺运；金性人义气大，人情圆，遇事做错，自己认不是圆情，认不是生智慧水，这是响亮金生出智慧水来，第四步顺运；水性人有智慧，性柔和，和人合众，博施济众，同情人，爱护人，这是智慧水又生出仁德木来，是第五步顺运。 人走两步顺运主富，三步顺运主贵，四步顺运为贤，五步顺运为圣。 女子以男子逆运为顺运。水是木的母，所以水性女子，有真主意，爱人爱物，柔顺待人，有理不争，有错自己认，是率到真水上去了，木得水的滋润，这叫归根认母，是第一步顺运；真水性人，性情柔和，能认不是，有智慧，准能找人的好处，有义气，是水行到金上，第二步顺运；金性人，人情圆，有义气，遇事能委曲求全，宽宏大量，象土地能载万物，承万污，这是行到真土上，是第三步顺运；土性人厚道、宽宏，遇事失败不怨人，不怨人是真明理，自能守礼守分，这是行到真火上，第四步顺运；人能安分守礼，自然不被外物所引诱，才有真主意，这是行到木上，第五步顺运。五行就圆转，内不伤己，外不伤人，是真仁德。 第十五节 五行相克 人的天然本性，本来有生无克。一落后天，被气禀所拘、物欲所蔽，就走上克运和逆运。现在研究五行相克。 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。生则发旺，克就受伤。 怎样是木克土呢？阴木性人，自是、不服人，我见太深，更好抗上，又直又硬，出言顶撞，亏孝道。所以说：“木克土，不孝祖，先去母。”在本身上讲，阴木性人好动气，土性又死板固执，将怨气闷在心里，脾经受伤，消化不良。所以说“木克土，胃发堵。”对伦常说，轻则把父母克病，重则克死。就是小孩犯木克土，也看得出来，从小就不听父母的话，打死也不肯挪地方。这种性子的小孩，多缺爹少娘，本身也会患胃病。这全是木克土的毛病。要想变克为生，也容易。平素心存孝念，遇事才有主意，不越礼犯分，自然不耍脾气，就明理了。木去生火，便贪生忘克了。要是女子犯木克土，要往水上行，认不是生出智慧水来，便木行水了。 怎样叫土克水呢？阴土性人，固执死板，心狭量小，遇事看不开，好生闷气。水土合泥，分不清是非。心里没缝儿，忧虑发烦，脸色黄里透黑，精神萎靡不振，烦人伤肾，亏损元精。对伦常上，少年克母，中年克妻，子女不旺，环境不顺，这是土克水的毛病。若想不克，心里要存家人的好处，遇事不随心，想起平素的好处，就能用大义包涵过去了。这样行久了，生出金来，就走顺运。女子要向火上行，能真明理，自然不烦人了。象阴土被太阳一晒，自然温暖松疏了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |