漂牛:不出恶言 不骂恶人

恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你骂他,你的心就被污染了——题字 这个世界,随时随地可听见骂声,可看见骂人的事件。骂字两个口,这是祖宗造字时就有的,想必有其用意
  恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你骂他,你的心就被污染了——题字

  这个世界,随时随地可听见骂声,可看见骂人的事件。骂字两个口,这是祖宗造字时就有的,想必有其用意。骂人是两张嘴对着骂,骂人者自会得到被骂者的回应,其实也就是通过别人骂自己。

  骂人,大家都觉得是不文明的行为,可是,还是有人忍不住要骂,看来是缺乏安忍的定力,用佛家的话讲,就是犯下恶口罪业。佛家的口业分恶口,两舌,妄语,绮语。恶口是骂人的坏话。恶口骂人,会报应自己。

  恶口骂人,且伤人父母祖宗三代,是为大恶口。经云:“犯恶口者,当受畜生果报。”故不恶口而出言慈和,可积德成善,为人尊爱。

  从前舍卫城中有一个富翁,名叫师质,信奉佛教。有一天,他准备了美好的食物,虔诚的供养佛徒和僧众。佛陀受过供养,又开示一番,就领众僧回到精舍。归来的半途,佛和僧众在河边的大树底下休息的时候,从树上跳下一只猿猴,求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后,速去速来,并且在钵中盛满了甜蜜,双手恭敬俸给佛陀。佛陀接受后,又把它分施给众僧,令猿猴多得福报,猿猴看了,欢喜跳跃。

  过了不久,猿猴死了,转世为人,生于师质的家中。出生的时候,家里的所有的食具都装满蜜糖。师质夫妇觉得奇异,就此把他取名,叫做蜜胜。

  光阴如箭,岁月奔驰,一转眼过了几年,蜜胜已长大了,他厌烦尘俗,要求父母允许他出家,父母高兴的答应了。得到父母的赞许后,蜜胜到祗园精舍投佛出家。因为他前世的善因,很快的证了果。

  有一次,他和同修比丘们出外度化的途中,感到热渴异常,大家都想有一杯饮料。这时蜜胜比丘将空钵一掷,然后,双手去接时,钵中已盛满着佳蜜,送给众僧解渴。回到精舍时,有一位比丘就向佛陀请教道:“蜜胜比丘,过去修的是什么佛?为什么能在任何时间,任何地方,都能够方便求得蜜糖呢?”

  佛陀答道:“你们记得在很久以前,有一只猿猴,求借钵具,装了佳蜜,来供养佛和僧众吗?由于他的喜心施舍,死后就转身为人;由于他的诚心,供佛佳蜜,所以今生随时随地都能够得到蜜。”

  佛陀说过以后,比丘又问到:“佛陀!蜜胜的前世,又是什么因缘,才追升为猿猴呢?”

  这时佛陀的四周,已围着很多弟子,佛陀看了看他们后,才说到:“蜜胜会坠为猿猴,他已是五百生以前的事,也就是迦叶如来在世的时候,有一位青年比丘,在偶然间看见另一个比丘跳过一条小溪,就笑他的姿态如猿猴一样,因此犯了恶语的罪,所以他坠落为猿猴。后来他知道自己的错,曾向那比丘求忏悔,免坠地狱之苦,并因此胜缘,猿猴能遇佛得度,今生也很快修成了正果。”

  佛陀讲完以后,诸比丘们都知道了,一句恶言,就能招来苦报。因此,大家再也不敢有戏言和恶口,因为因果是不会饶过人的。

  清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》当中说,有一位侍奉他的小妾,讲她祖母很会骂人,后来祖母没有任何疾病,忽然舌头烂到喉咙处,不能饮食,说话,痛的翻来覆去,几天之后便死去。这位祖母唯独舌头会烂,可见她恶语业很重,她骂人的时候,能以势压人,别人都怕她,但是这个女强人最后坏在舌头上。舌根和语业关系很大,譬如口不妄语,说诚实话语,舌可覆面,如果说恶语,说妄语,舌会萎缩,糜烂。

  《无量寿经》上教人:“善护口业,不讥他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染。”恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你骂他,你的心就被污染了。佛偈云:“慈悲口,方便舌,有钱无钱都是德。”你在口头上不骂人,不说粗言暴语伤害他人,这也是功德啊! (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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