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首先，从弘法利生角度讲，目前时处末法，法弱魔强，芸芸众生，沉溺欲乐，贪念炽盛，只图眼前利益，少有人想到身后大事。而弘扬佛法，令众生入佛知见比历代任何时候都更显困难！ 幸喜尚有放生一法，在末法时期还能大行其道！ 所谓：“先以欲钩牵，后令入佛智”，放生一法，以其消业迅速，功德巨大故，对消灾祈福之事常能起到神秘莫测，立竿见影的效果。正因如此，通过大力弘扬放生功德，普劝世人广行戒杀放生，使其先得到快速显著的现实利益，对佛法生起欢喜，再循序渐进，逐步深入，等到机缘成熟，自然修行解脱！ 末法时期接引众生，还有比此更为善巧方便的方法吗？！ 笔者放生数年，亲身经历的这种事例不胜枚举！而这也正是我们常年不辞劳苦，推广戒杀放生最重要的原因！ 其次，从个人修行角度讲。佛陀曾有教言：“大悲心是一切正法的种子！”只有发大悲心，一心一意利益众生，才能放下自私自利，断除我执！而大悲心扩展到极致，自能虚空粉碎，法执尽去，证入般若空性！离开大悲心，妄谈空性，当真是缘木求鱼，痴人说梦！而放生救命就是慈悲心的最大体现，最能长养慈悲心！在放生过程既不执着放生实行，又不执着放生之我和被放物命，不也正是当下三轮体空吗？ 成佛之后，从显现上讲，唯一的“业务”就是度化众生，与其等到那时，不如从现在就开始！ 再者，单就净土法门而言(拔众生苦放生会主要弘扬净土法门)，其实去往极乐，途径众多，除了最直接的信愿念佛，将持戒、布施。。。等等善行功德回向，也一样能够往生！而放生是所有有为善法中三施俱全，功德第一之法，既可为修学其他法门广积资粮，提供助缘，又能直接以此功德回向净土，解脱往生！ 若条件具备，既能持名念佛，又能慈悲放生，二者形成合力，临终之日，必能感得西方三圣现前接引，生前解救所有众生赶来推助，直登莲邦，花开见佛！ 我佛慈悲，给末法众生留下如此简单易行，成效显著的善法，列位看官佛子还在等什么呢？ 尽管很相信老扈，还是又问了他好几次:“那天真的看见山神带领无数众生给我们磕头吗？”言语间不禁很有几分沾沾自喜，洋洋自得！老扈总是很认真的说：“是真的，看的很清楚，绝不打妄语”！再问他：“山神和那些众生长什么样啊”？他还是很认真的说：“具体模样看不清，只看见身影和动作，但菩萨法像看的很清楚，非常殊胜”。 见我得意的有点找不着北，他又说：“我以前跟正觉寺“仁达法师”去放生，不但放生现场有无数动物神识向他磕头，所过之处，山神、河神、树神等等，还有各路“大仙”，都会向他恭敬叩拜！而你，只有被你放生的生灵会向你磕头，境界好像还差很多！”（仁达法师为本地“正觉寺”主持，曾经从淄博出发，三步一拜朝拜五台山，德高望重，人神共钦，《香港佛教》连续15期报道过的他的事迹。正觉寺宝塔开光之日，作为开光典礼的一部分，仁达法师曾邀请我们到寺内放生） 不禁有几分没趣，瞪他两眼，心里说“我会一直放下去，走着瞧”! 而老扈依旧面带憨笑，茫然未觉，口中念念有词“阿弥陀佛，阿弥陀佛。。。。。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |