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半年后，曾居士有一吹与其堂姊详谈。堂姊说于梦中曾问观音菩萨何以曾居士有此劫数，观音菩萨答说此因曾居士于小时杀生太多故。堂姊问曾居士她小时可有杀生太多之事。 曾居士闻说于此，即记起一事。 于她十五岁时，其嫂刚生下一女。其母又因神经线发炎卧病在床，家中一切，全由她照顾，她当时需停职留薪的全面在家工作。因家中有一喜事，又有一病人，她们的亲戚便络绎不绝的前来探望，而其家乡俗例，探望多是送上生鸡。于是每天总是有数苹生鸡送到。为免浪费，她们便杀之作饭及补品用。初时数日，曾居士拿鸡到市集找人代宰，但因代割宰赚取之数有限，过数日人们便不多愿意代为割杀，故曾居士唯有硬着头皮自己执刀割杀。初时虽是不惯，后来熟习了也不觉怎样，如是者日宰数苹鸡，足一个月有余。曾居士想起来，观音菩萨所指杀生太多者必然便是这事。 但曾居士却有一疑问，何故卖鸡杀鸡之人能长年杀鸡而无事，而她只杀鸡一月，便要受此报。曾居士以此问于其师。其师答说，杀生者必得恶报，迟速轻重不同而矣，各人业力不同，与前生所作亦不无关系。 曾居士轻业受报，而卖鸡杀鸡者重业未见其报，此于因果报应理论之说，骤眼看来，似不合理。但细想之，曾居士能速速经此一病而消杀业之果报，更得观音菩萨加持开导，正是因祸得福。相信若非因曾居士心信佛教，仍有善心福德在身，兼且因其杀鸡时年幼无知，及杀鸡亦非其所愿的话，相信其业报亦定不仅如此。另一方面，经年累月卖鸡杀鸡者亦必受其报，而其果报亦必然较曾居士所受的深重多倍，只是所谓若然末报，时辰末到罢了。如此看来，曾居士轻业而速受报，且能幸免于难，重业者亦将受重报，此于因果报应之说，实并无不合理或不公平之处。所谓“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。作如是因得如是果，天理昭昭，丝毫不爽。因果报应之说，实是最公平不过。 另外曾居士又说及她于十七岁时的另一件奇异事迹。她与同学朋友等约十人共往爬山旅行，至近下午五时许，她们迷了途，曾居士于惊惶疲乏问，突感到身体不适，头晕气闷，四肢无力，兼且肠胃不适，于是一干人等，唯有坐下休息。其时已接近傍晚，她们又迷了途，曾居士又痛苦难行，故大家都感到非常傍徨。曾居士亦心感不妙，心中不断的念诵着阿弥陀佛及观世音菩萨圣号。忽然，有三父子不知从何处而来，问她们坐在那裹做什么，她们告知她们迷了途，又因曾居士因病难以走动，故坐下休息。那父亲走至曾居士处，向她说:：你没有什么的，只不过是中璁缺水罢了，我给你口水喝，你喝了便没事的了。”随着他递给了曾居士一壶水，着她喝下。曾居士亦很自然的接了过来喝，当曾居士喝下这壶水时，只感觉那水甘凉无比，似从未喝过如此清甘之水。她刚喝下，其中一儿子便对其父说时间已晚，他们亦须赶路了，随着三父子便离去了。曾居士喝水后约一分钟左右，便即苦痛全消，完全康复，大家都不禁称奇，想起匆忙间未向人言谢，于是一干人等便立即朝那三父子离开的方向望去，希望见到他们可大声向他们叫谢。但奇怪的是，虽然那三父子离开不及二至三分钟，而四周山头亦平坦无树没有遮挡，却不见有任何人踪影。一干人等深感奇怪，心想于此山头，无故有人出现已是奇怪，而四野并无遮挡，何故那三父子会走动消失得那么快。大家都很好奇，于是奋力朝那三父子离去的方向追赶查看，虽然一路上的四野都是没有遮挡，可望至四周光秃的山头，但却仍是不见任何人的踪影。大家都怀疑难道山中遇上了仙真高人，而曾居士则心中有数，深信这是佛菩萨随缘示现，应化度世而来。 这两件遭遇，今曾居士对佛教的教理深信不疑。尤其是因果报应及佛经所说的佛菩萨皆发宏誓愿。广度有情。曾居士亲身经历，她深信只要众生虔诚心念，佛菩萨定会千处祈求千处应。为众生拔苦离难，广开方便之门。曾居士现仍执持长素，一则既信佛矣，当生仁人爱物的慈悲心，二则亦免自己再要受杀业果报之苦。正是利物利己，何乐而不为也，故曾居士乐于执持长素…… (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |