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分别心 王静蓉 每一个关卡几乎都是分别与不分别的无门关。 要不要有分别心？每个岔路，每一念上，你这样问自己。 对于知识的升扬来说，自然有分别好，“分别”，使你能看见、能判断、有建设，也使你执著你之“有”，而失去平等，流于主观、我见、私用，还产生不快乐，以致背道而驰。 无分别使我轻松、忘我、迷糊、自在，也使我见性，快乐得像一尊弥勒佛；持续无分别心的日子，使我与人打成一片，更能感受对方的心在我心的起动、悲喜，对方的话语能清晰地跟随于心海流走。无分别使我知道一即一切，知道一滴水如何流入大海又饱合海水三味，无分别使得过去我所喜爱的“自然”得到更新的境界。因为无分别，自己轻松，朋友也感染欢喜，彼此的日子流去自在。但无分别之间仍得存在许多分别。人生在世即是建构在分别上、在名相上，所以有姓有名，有性别，有专长，有容貌，有习气，人对“分别”的需要其实比“不分别”多。 每天醒来要用脑的事都有要分别，要用心的何妨不分别！处世要分别，讨论要分别，过红绿灯要分别，写企划要分别，上银行要分别……而其他，如果你早已思虑过“为什么”的事不妨别再分别，工作中忘我投入，扫地、喝水、剪报、说笑话，或是接受别人忧烦、抱怨、愤怒，何妨先别分别——你就是那大海，也是那一滴水。 我以为尽可能存于不分别状态是较为幸福的。只要有颗清明的心，怎会不察觉周遭事相、心念呢？我们所有分别的言论，分别的过程，不也是为了那最后圆满的平等吗？ 在学佛的过程中，我屡屡被自己的分别心所干扰，也幸而有此分别心，使我能平衡对“美好”的盲目冲动，美好必须建构在理智上——在佛家的理性、智慧上，不会是器世间那稍纵而逝的无常。 分别与不分别，都有在向你的智慧考试。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |