三心一体
用而可行,用而可行
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三心说的是“（一）一心不乱，（二）事一心不乱，(三)l理一心不乱”。这三心有体有用，我们在平时要找对点，要么点不对哪么道路就差了，方向不对了就很难上道，有时候走偏了自己还认为上道了，如果时间长了就可惜了。不管干什么都的找对点，这就是契机再加上方式的善巧分别，才能善圆。要理清一心不乱是体，事一心不乱理一心不乱是用。体用是一体不俩体，在分就是理一心不乱是体，事一心不乱是用。佛法是不二法，如果是二法那就不是佛法了。信愿行得定就是一些不乱，无念就是理一心不乱，在万事万物的面前无念就是事一心不乱，因为它是一个法相。执着对与错，好与坏是世间法，因为它有俩边有对立所以它不是出世间法。再比如动静就是一体，电视机不开就是理一心不乱，开了就是事一心不乱，如果不是这样那么这个电视机就是坏了。我们在一切时一切处也要得六字佛号和四字佛号的体用，动是我们就用六字佛号生恭敬归一感恩心慈悲心正觉心，静时我们用四字佛号得虚空遍法界为一体，实时的自己就是虚空法界。我们要益用一切境缘生善法，让善法纯正我们的三业，无论在那时那处都要意语行三业至到（一）无念（二）无知（三）无语，三不（一）不占有（二）不控制（三）不支配，发菩提心一向专念。达到学而可得，用而利行。
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