确实，当西域佛教传入东土之后，包容通融，从语言到思想，从史典到公案，既有博大精深，也有通俗教化。可以说，佛教是世界上最包容的宗教，从王宫贵胄到贩夫走卒，从异教外道到淫女贱民，只要肯发心向道，佛陀都包容接引。隋唐时代，八宗昌盛，竞相发展，使中国佛教缤纷灿烂，事理辉映，后来流传到东亚各国，丰富了当地文化内涵，直至今日仍历久弥新。可见，包容异己不但不会导致派系分歧，还能繁衍生机，形成枝繁叶茂、百花齐放的盛会。也正因为中华文明和佛家文化的包容之功，才使得佛教成为我们取之不尽、用之不竭的宝藏，所以说，包容是因也是果。

关于弥勒菩萨的楹联中，我喜欢这则：

你眉头着什么焦？但能守分安贫，便收得和气一团，常向众人开笑口；

我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃，只讲个包罗万物，自然百事放宽心。

到佛前祈愿的人，总是有所祈求的。穷人希望摆脱穷困，富人希望富贵永久，而欠债的人希望早日还清债务，感情受挫的人希望早日忘却伤痛。然而在把这些希望寄托给佛的时候，我们可曾想过，眼下的种种困扰和不如意，令你焦灼，吃不好也睡不好的，这些烦恼的根源来自哪里？你的欲望是不是一个接一个从没满足过？明明是力不能及的目标，你为何还要纠缠？笑口难开的原因是源于你没有一颗守分安贫的心，源于你不懂在有限的条件中去寻找心中的那团和气。

如果说大肚体现的是一种心胸若大的表现，那么圆融就是一种文明践行后得到的结果，它们可以相互依托，相互影响。

做为一个红尘中人，我们不妨学一学弥勒菩萨这种大肚圆融精神，学一学他的大肚能容，包罗万物；学一学他的开口便笑，和气一团。要知道，当你的肚量放大的时候，你就不会再那么计较了；当你笑对人生的时候，你对生活的报怨自然就会少了。

在生活中做一湖水吧，以大肚来圆融一切恶缘逆境。