案:此度鬼的原则是非常要紧的，佛法中说:「慈悲无障碍」我们存着什么心，鬼也具有五种鬼通，他怎会不知道呢？况鬼在暗，人在明，若再用恶心去对待他们，不仅没有智慧（包准您—吃不完兜着走），更没有慈悲，为何如此说？因为由前后的公案来看，当鬼所受的苦并不是我们所能想象。我曾遇过一位具有「能力」代神明办事的人，（后经一再教化，已由外道归信佛法并受五戒，成为一位在家佛弟子。）据他亲口向我陈述以前曾办一事，为调解阳人与其冤亲之间的纠纷，鬼因不平找来许多鬼伴助阵;最后在斗法中以强力的咒语伤害群鬼;本以为化解了，鬼却怀恨在心，令其无缘无故地因急性盲肠炎而开刀。为此事，我曾问彼，两人结有仇恨，菩萨大慈悲，难道会偏心帮此而伤彼吗？帮忙调解之人，心已偏颇生瞋恚心了—既然自己在因果上已站不住脚，岂能化解阴阳之间的恩怨呢？当和事佬不成，自己反要背因果，光有滥慈悲而无智慧，岂能济事？应学学前几位的作法，才能真正济度利益冥阳。在此，也奉劝切勿「病急妄投医」地随便找人「办事」处理，曾有二位居士，即因在「加持」、「喝符水」后，幻听幻觉更严重的案例，不仅白花钱，身心更加受苦。

（五）节《铁胆佛心—杨日松法医》第一八四页 有一次，杨日松前往宜兰验尸，同样是个女尸，喝毒药而死，由于无其它有力他杀证据，杨日松初步的验尸结论是自杀。

回程，这次是由司机开车，载着杨日松准备走北宜公路回台北，记得那天雨下得很大。车子才离开宜兰，路边就有一个女子招手想搭便车，杨日松看雨下得很大，停车让她上来，这个女子就坐在杨日松旁的座位，两人没有交谈，当时杨日松只觉得女孩长得很面熟，但一下子却想不起来在那里见过面。

不久，这名女子便下车走了。但杨日松的车却在山区里绕了一个多小时，照理说北宜公路就只有一条路，再怎么绕也不会迷路，但是车子就硬是找不到出路。杨日松心知有异，再想起刚刚搭便车的女子，长相和在宜兰验过的女尸，彷佛还有些相似，莫非女鬼显灵，来向杨日松诉冤？想着想着，验尸经验丰富的杨日松承认，遇见这类事情，心里还是会毛毛的，他当即要司机回头开往宜兰，重新验尸。

这次，杨日松却在女尸的肺部，找到毒药侵蚀的痕迹；如果自杀，毒药只会经过食道，而被强灌才会浸到肺部裹来。杨日松于是将验尸报告从「自杀」改成「他杀」。

（六）《铁胆佛心—杨日松法医》第一八八页  杨日松最出名的一件「鬼故事」，却是在1993年十一月二十一曰，淡水沙仑浴场的无脸女尸案。案子至今未破，冤魂还在游荡。这具女尸被发现时，脸朝下俯趴在沙堆裹，身穿短紫色运动服和蓝色风衣，下身穿着蓝色运动裤，但运动裤被褪到膝盖，露出反穿的白色华歌尔内裤。

士林分检署检察官陈佳瑶获报，偕同法医刘象缙到场相验，骇然发现女尸脸部的皮肉已完全不见，无法辨认长相，只剩下头盖骨连着长发，由于死因可疑，陈佳瑶指示将尸体冰存在板桥殡仪馆。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)