3.以大悲心生起同体无二之心:前面都做到了,我就替一切被你所放之物向你顶礼磕头了.但还早,继续.这是最关键的时候,建议能够加强其他的布施尤其是法布施,在定例放生的同时,去助印经书,广解善缘.还是那个比方,往上爬多几条腿总好吧?其二,如果可能,希望能同时受持戒律,而且你这时持戒也会自然的多,别让东西把你往下拽了.其实我也不怕说,自己的体会是你认为自己做的善事越大,你的魔障就越大.这也是很多师兄说到一大放生就会发生大吵架起嗔心突遇美色欲望亢进等等的原因.这时只有戒体能对你加以护持.同时更为重要的是要加强忏罪之力，前面说简单了就是集福报，持戒使之不漏。但一桶水不管如何密封，里面脏的紧，装的越多，会发现你的麻烦越大。古人说“忏罪集福”，四字多轻巧，几人能做到？去找自己应机的法，地藏王菩萨，药师忏，金刚萨埵都是非常殊胜（个人觉得后者力量非常之大，但还是个人应机）。每天能定时去做，而且保证你这时做会更得力。当然你说我一直在做，就更好了。

4．以慧力生起三体轮空之心：继续勤而行之，这时，紧要的是要深入经典。每个人的机缘不同，任何你喜欢读的经典这时更要反复深入去读。心经、金刚经，妙法莲华经，华严经等等。我的体会是多入性相而非事相的经典会更得力（世尊之语无此分类，只是个人愚见）。因为修福没有智慧引导修偏了还不如不修。这时，你在放生的时候，或者在你的日常生活中，才能漫漫明白“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”的意义。不会以为自己花了银子慈悲把它们放了，反会体会到是它们慈悲给了我们机会。福慧双修，互为因果，缺一不可。福报的确是需要慧力引导和转化，不然就成了的大大的麻烦。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)