5、不能入禅定：如楞严经云：“若不断淫而修禅定者，如蒸沙成饭，虽千百年名为热沙，不名为饭，所以者何，此非饭本”。戒定慧三学中，前者是后者的因——以戒生定。既然戒律都没有了，福德资粮也已经耗尽了，禅定绝然不会凭空而来。《入行论》中说：“生一明定心，亦得梵天果，身口善纵勤，心弱难成就。”又说，没有贪欲得到满足时闷闷不乐，不能入禅定，可是纵然满足了一时之贪，又好象喝盐水止渴一样，根本不会知足，就如同没有得到之时那种贪爱的痛苦一般。”若内心贪着于女色，只会昼夜营营扰扰不休，心根本不会有片刻宁静。连短时间的无念都做不到，更何况甚深禅定。一位活佛说过，上界天人制服了粗相贪心，且能入禅定，尚不能往生极乐，何况我等欲界凡夫？无有戒、定二学，入佛门必然空过矣。

6、丧失智慧：“一念贪心起，百万障门开”。贪心起一次，轮回的实执增加无量。“若贪诸有情，则障实性慧”，贪欲、邪淫正是无明愚痴心的左膀右臂：将无常变化、刹那生灭的肉体视做永恒获得安乐之源；将痛苦之因的肉体的刺激当成唯一乐事；将根本没有自性的意识和色身的组合执为自己、美女；将根本不清净的、36种不净物组成的肉体执为清净。妄图从那离屎尿肠肚一寸之远的地方，找到快乐，其实没有比这更愚痴的了。待到后来，多生多世反反复复全身完全沉溺在充满屎尿等稠密肮脏不净物的淤泥渣滓之中，是否还会自以为乐？无明愚痴和智慧绝然对立，有此即无彼。迷恋是如此之深，又如何能开启佛法智慧眼目？纵有值得骄傲的一些世智辩聪，也只不过成为造恶业的工具罢了。

7、损害佛族事业：没有神通的普通世人，一旦了知你的邪淫恶行，先是嘲笑，进而广为传播，这样因为你的不如法行为，不知将使多少众生对佛教丧失信心、断送入佛门得解脱的慧命，又使多少诽谤者造下堕大地狱的罪业。虽然已经犯了邪淫，然而外表装做守持戒律的样子，还为人宣扬佛法，这样自己不得益，对别人也不可能有加持力，不过是掩耳盗铃、自欺欺人罢了，同时会令许多有神通的、对佛教无信心之鬼神、天龙、夜叉放声大笑……最终只是染污了尊贵的佛种。佛陀说过，九十五种外道和一切邪魔不能够毁灭我教法，但多数罪孽深重比丘可毁灭我圣教，愚蠢者、贪欲者……彼等可毁灭我教法。

8、堕大地狱：假如失毁了大悲心、耗尽了资粮，圣者护法已经远离，不能生起戒定慧功德，又损害了佛族事业，如是则只有堕无间地狱、金刚地狱了。此等大地狱周围有十六个近边地狱围绕的燃火铁屋内，阎罗狱卒将地狱的无量众生放到堆积如山、如木炭般燃火的铁块中央，罪人的身体与火燃为一体，感受强烈的痛苦，只能听到他们大声嚎叫的声音而看不见他们的身体，他们不断生起想解脱的念头，却没有解脱的时候。有时火门稍稍打开一点，他们企图逃出，狱卒们则用铁弩、棍棒、铁锤子等打击他们，并向他们口中灌注沸腾的铁水等，需要感受所有其余各种地狱的所有痛苦……这样的痛苦没有一刻停止，故叫做无间大地狱。假如要详细地讲里面各种刑具、刑罚的名称，各种受苦的事情，那就是花上一个大劫的时间也说不完！真是“一失人身，万劫不复”啊。想想我们这个脆弱不堪、连一点火星和一根木刺都承受不了的身体，如何去面对那可以将须弥山刹那化为灰烬的熊熊地狱烈火？在难忍的地狱火长久焚烧身体之时，内心悔恨之火也同样炙燃，到时候我该承受多大的痛苦。而现在，我们却正将这个引生地狱无情大火的火种紧握在手中!若不能立刻摒弃，必定会承受那如同大海般无边无际的痛苦!《入中论》中说：如果自在的住在顺缘具足的地方，而且自认为有智慧，却不能自己摄持好自己，到堕落此地狱中的时候，又靠什么样的福德和因缘得以脱身出去？

三、如何堪破邪淫关：

1、提起正知正念，时时观察：

如《格言宝藏论》中说：智者事前作观察，愚者事后生追悔。《入行论》中说：“纵信复多闻，数数勤精进，然因无正知，终染犯堕垢。”佛陀也曾呵斥受苦之人说：造恶业时你们想都不想，欢天喜地、满不在乎，现在果报成熟了，哭又有什么用？所以对治邪淫心，最要紧的是时时刻刻观察身心状况，一刻也不离开正知正念卫士的守护，一发现离开，马上警觉，并再度住于正念。

以什么为正念呢？当然是如①上述邪淫极大过患以及断除邪淫的无量功德、②上师三宝的金刚句(上师针对你的烦恼所做的开示，是一切对治法门中应最先和最主要修持的)、③活人不净观的5种和死人不净观的8种（见《观住轮番净心法》，这是秉退淫心最立竿见影的法门）、④唯识宗一切皆为自心化现之理（见《醒梦辩论歌·幻化音乐注疏》，这是能使初学者斩断一切轮回实执的利剑）、⑤菩提心誓言等等。此不详述。