我的杀业很重，无可挽回地种下地狱之罪。末学对过去和今生被自己所杀、所害、所吃的一切有缘众生，我真诚地向你们忏悔道歉，恳求你们的原谅。我向你们发愿，以后会更加努力地学习师父的经教，依教奉行，认真改过，用修学的功德，回向给你们，衷心祝愿你们和我一起，努力修学，同发菩提心，同生极乐国，早日离苦得乐。

　　女不柔顺

　　我和先生结婚已三十五年，在家庭的生活中，我一直占着主导的地位。年轻的时候，我先生的脾气的确不错，很能迁就我，我说什么，他都听从。

　　学佛之后，我对照《太上感应篇》经文，才发现自己在家庭中，错当了角色。在家庭里的主导地位应该是我的先生，我犯了「女不柔顺」的过错，在处理家庭事务中常凌驾丈夫。幸好，在我们夫妻相处之间，我虽有这些缺点，但仍很理智，故家庭的生活还算健康，孩子的成长还算不错。

　　控制欲强 致丈夫犯口业

　　但这样的环境令我在无意中形成了喜欢控制的意欲。有因必有果，就是这种控制的念头，在自己的修行中设置了不少障碍。

　　我接触了师父的经教后，身心舒畅，受益不少，有时候满腔热情地跟先生分享学佛的感受，都很想先生一起学佛。但缘不成熟，当他不接受时，心里就不舒服，控制的念头也就生起来，用以前的态度对他，还用一些动听的佛学名词套在他的言语上。他不但不接受，反而一反常态，跟我对抗起来，而且骂得很凶，说什么佛教迷信、骗人、骗钱等，你小心被骗。有时候我在家里听经，他在旁说三道四，自己又忍不住反驳他。也就跟他争吵了起来，那时候自己真的没有智慧，令先生对佛教的偏见越加严重。有时，他的言语甚至伤害到师父，他这样的态度真的令我的眼泪往心里流，内心感到内疚及恐慌，他犯的是毁谤三宝的口业，而祸根是自己种的，我应当承担责任。

　　行有不得，反求诸己

　　最近，自己通过深入经教的学习，尤其是师父在经教中，不断地重复古圣先贤的教诲：「行有不得，反求诸己」。我遂步学会从过错中反思自己。

　　从我和先生的相处关系中，我明白了这个现实：就是一直是我在逼着我先生学佛。一直是我很想度我先生。这才弄到适得其反。而师父慈悲，多次在讲经中一语道破：「自己未度而能度人，无有是处。」师父的提示，我才慢慢学会放下，淡化度先生的念头。自己的心态从此也来了个变化，一改过去「女不柔顺」的态度，尽职尽责学做妻子、妈妈、婆婆等多重角色，令家庭和睦，生活愉快。

　　这当中我最大的改变是学会了感恩家人，不论碰到顺境或逆境，我都能将它视之为提升的一个考试，久而久之，自己刻意攀缘的念头也逐步地得到改善。在这里末学再次感恩师父对我修学上无微不至的关怀和教导。

　　现在，我借着这个机会，在佛菩萨和各位同修大德面前，真诚地向我先生忏悔；也借着这个机会，代我先生真诚地向师父忏悔，祈求佛力加持，让我先生早日觉悟，早日学佛，阿弥陀佛！谢谢大家！

【编后语 一】

　　《安士全书‧万善先资》（戒杀之纲领）：「仁列五常首，慈居万德先。皇哉三教论，异口若同宣。人人爱寿命，物物贪生全。鸡见庖人执，惊飞集案前。豕闻屠价售，两泪涌如泉。方寸原了了，祗为口难言。蓦受刀砧苦，肠断命犹牵。白刃千翻割，红炉百沸煎。炮烙加彼体，甘肥佐我筵。此事若无罪，勿畏苍苍天。古来生杀报，往复如轳旋。」

【编后语 二】

　　周安士先生在《安士全书‧万善先资》中认为：儿童杀生，由于父母兄弟不加以禁止，就习以为常。起初只是认为昆虫蝼蚁不足怜惜，接着就认为屠牛杀狗也不必阻拦。恻隐之心已经丧失，今后就会道德败坏，声名扫地，甚至于断子绝孙，一族受难。因此，就应该知道，人还在很小的时候，学善就善，学恶就恶，不可一天失教啊！普劝天下做父母兄弟的人，不要认为物命微小而不救护，不要认为儿童还小就不加防范。要使后辈见闻都是善行。即使已经养成不仁的质量，也还要诱导教育，何况质量本来就很好的呢！否则的话，从小失教，长大后再后悔，就已经来不及了。

　　印光大师在《复明心师书》说：「……夫和妇顺。主仁仆忠。各人尽各人职分，是为善人。又与女人说，（亦可与男子说）女子从小就要教彼性情柔和。纵遇不如意事，亦不生气。习以成性，不但于自己有无穷之好处。且家庭得和睦之祥，而儿女必不夭死。性情贤善，国家得贤才之庆。气性大的女人，生子必多死，或多病。」

　　望诸君依教奉行，上报四恩，下济三苦，利人利物，同登彼岸。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)