他的情况还是好转了一段日子。当这种好转变得不再稳定的时候，他开始比以往更加痛苦地抱怨。

　　他的下一个“返观资询”的措辞更为直接了当：

　　“这是业力轮报所致。为了身体的改变，必须采取措施改变当事人对环境、事物和同事的态度。首先应当改变那颗心，改变思想、目的和意图。改变之后再继续按摩并使用所建议的治疗器具。但任何你能搜寻到的治疗器具都不可能促成完全的康复，除非你依着神的旨意去净化你的灵魂。这才是你的希望。你会拒绝吗？”

　　“只要还有仇恨、恶毒、不公——这些与耐心、长期忍苦和兄弟般的爱护相悖的思想——这个身体就无法治愈。治愈这样的身体又为了什么？是为了可以满足自己肉体的欲望和贪好吗？是为了可以增加其自私吗？如果是这样的话，那么还是让它维持现状为好！”

　　为什么杜尔宾遭受痛苦？为什么我们所有的人都会遭受痛苦？“所有的病都是罪业。”这句话并不一定指今生今世所作的罪业。但是罪业以病痛的形式表现出来，是因为灵魂尚未偿还罪业。

　　业力，那衡量着一个灵魂生生世世得与失的算盘，常常被错误地和不公平地与报应混淆起来。然而它太精确和不动情感，完全和报应不是一样的；它最终的意图是善。但是当它做为一种痛苦的治疗方法来医治一个更加痛苦的疾病时，它确实是一杯苦汁。的确，当警告已无法劝说自我按照自己最大的利益行事时，任何在肉体上所受到的痛苦都是针对潜在意识的滞钝的良药。“神越是爱谁，就越是严厉地惩罚谁”，从这个角度来看，这句话中所包含着的是更多的爱而非讽刺。